לפעמים אדם מעלה כל מיני מחשבות ושאלות מוזרות, כמו איך מחברים אגדה. לכל אוהבי שאלות מוזרות, ננסה לתת כיוון מסוים בפתרון בעיה זו. באופן טבעי, סביר להניח, שאדם ששאל שאלה כזו לא יתבע את זרי הדפנה של לה פונטיין וקרילוב, ובכל זאת, לפעמים אדם רוצה דברים אקזוטיים, או שיש לו תלמידי בית ספר. ובבית הספר, כידוע, יש כל מיני משימות.
מוסר האגדה
לפני שאתה חושב באופן ספציפי על איך מחברים אגדה, אתה צריך להבין איזה סוג של מוסר אתה רוצה "לעלות" בו. במילים פשוטות, מה הבריאה הזו צריכה ללמד.
אם אנו קוראים ראיונות של כותבים שונים, הם אומרים כמעט פה אחד: "הרעיון הוא הראש של הכל." במקרה זה, נפח יצירת האמנות אינו חשוב לחלוטין, העיקר שלאהיה חסר משמעות.
בדרך כלל אם אדם שואל את עצמו איך מחברים אגדה עם מוסר, אז יש לו מטרה ברורה, למה הוא צריך אגדה זו. לדוגמה, הורה רוצה להלחין משהו כדי להראות לילד כמה טוב לשמור על החדר שלו נקי. העלילה בנויה לפי כוונת המחבר.
מכיוון שהמשימה שלנו היא להראות דוגמה ספציפית של חיבור אגדה, נשתמש במוסר האגדה "השועל והענבים" ונמציא דמויות חדשות, או יותר נכון, אפילו פרצוף.
תווים
השלב הבא בפתרון בעיית "איך מחברים אגדה" הוא בחירת דמות. בדרך כלל מדובר בבעלי חיים הדומים מאוד לאנשים. אבל כאן חשוב להקפיד על קצת ריאליזם. בעלי חיים באמת צריכים להיות כמו אנשים בהרגלים שלהם או ברעיונות המקובלים בחברה באופן מסורתי. לדוגמה, הנמלה באגדה לא יכולה להיות עצלה, והשפירית לא יכולה להיות מכורה לעבודה. שכן זה מנוגד לא רק לדימויים מסוימים של בעלי חיים, אלא גם למסורת התרבותית. וכן, זה חשוב במיוחד כשמדובר איך לחבר אגדה עם מוסר השכל.
במילים אחרות, אולי אגדה היא, כמובן, פיקציה, אבל הכל בו חייב להיות ריאליסטי ובנוי על בסיס השכל הישר העולמי לפחות.
כלב וחלון ראווה, או שועל וענבים בדרך חדשה
דמיינו לעצמכם כלב משוטט רעב רטוב מסתובב ברחובות, הוא סובל מתת תזונה ושתייה. ואז מופיע לפניו חלון קצבים, יש בשר חזיר, עוף, בשר לכל טעם ושִׂגשׂוּג. אבל כאן הבעיה: אסור להכניס כלבים לחנות. הכלב שלנו מסתובב בחלון לכאן ולכאן, אבל לא. הזכוכית אינה מאפשרת לו לפרוץ אל האובייקט הרצוי. ואז הוא אומר לעצמו: "כנראה שהם מוכרים דברים רקובים", והולך לחפור בפח אשפה קרוב.
כך יצא החיבור, כתבנו אותו כתשובה לשאלה איך מחברים אגדה. אי אפשר לומר שהצלחנו, כמו הקלאסיקות, אבל זה גם נראה די נסבל.
עכשיו בואו נדבר על מה לעשות אם מעיין הפנטזיה התייבש.
איך למצוא עלילה ומוסר מוסר לאגדה חדשה?
שוב, תלוי מה המחבר רוצה לקבל מהאגדה. באופן כללי, אתה יכול להשתמש בגורלות ובדמויות של הסביבה הקרובה שלך כחומר, אבל רק בצורה כזו שהאב-טיפוס לא מנחש.
אגב, בגלל זה הדמויות הראשיות באגדות הן בדרך כלל חיות. הם כמה תמונות קולקטיביות של כל האנשים, ואם הכל, אז אף אחד בפרט. צוחקים עליהם כי אף אחד לא חושב על עצמו וכל אחד מסתכל על השכן שלו. הם צוחקים על האחים הקטנים שלנו. והכל בגלל שהסופרים, שחושבים על העלילה של האגדה הבאה, תוהים איזה סוג של אגדה לחבר על בעלי חיים? אבל אם חיות היו מורכבות, אז אנחנו בני האדם לא היינו מוצאים את זה מספיק.
אם שום דבר לא עולה בדעתכם, ואתם חסרי פרי מבחינה יצירתית, אז נסו לדמיין את הסובבים אתכם במסווה של חיות. אשתך, הבוס, הקולגות, החברים שלך. במקרה זה, החיים עצמם יציעו מזימה.
הילד והאגדה
נכון, אם ילד מחליט להתחיל ביצירתיות, אז הכל הרבה יותר קל לו. ילדים חושבים בצורה מאוד פיגורטיבית, כנראה עד 15 שנים, אז, כאשר מתחיל תקופת ההתבגרות הסוערת, אדם מאבד את החוט המקשר עם הילדות, והחשיבה הופכת ל"מבוגרת".
אחרי הכל, המשיח לא לחינם הוריש: "תהיו כמו ילדים." והעניין כאן הוא לא רק שהחדשים בעולם הם חפים מפשע וקרובים מאוד לה', אלא שחשיבת הילדים עדיין לא ממצמצת, הם קרובים מאוד לחיים, למקורם הראשוני, ולכן הכתיבה קלה להם מאוד. עבורם, כתיבה היא כמו נשימה. זה גם מעיד שעבור ילד עולם הפנטזיה קרוב יותר מהעולם האמיתי. ילדים יכלו להירשם לדבריו של ג' הסה: "המציאות היא זבל", אבל כשאנשים גדלים, הם לוקחים את הזבל הזה ברצינות ושוכחים מהדברים החשובים.
לכן, אם תציעו לתלמיד, למשל, לכיתה ה' ליצור אגדה, הוא יעשה זאת בקלות. נכון, רק אם ההורים שולטים בתהליך. הם צריכים לשאול את עצמם את השאלה איך מחברים אגדה. כיתה ה', למשל, יכולה להיבחר כמטרה, ולכן כדאי לו לקבל זאת בעין יפה. אם יתמזל מזלכם ויש לכם תלמיד כיתה ה' מהיר תפיסה בבית, אז תן לו את החיבור של האגדה בחסדיו, פשוט כוון את הפנטזיה האלימה של ילדך לזרם המרכזי של הנורמות התרבותיות והשכל הישר.
אנו מקווים שהמאמר יעזור לכתוב לפחות אגדה הגונה אחת.
