התרגום הלטינית של tabula rasa ידוע בעיקר (תרתי משמע) כ"לוח ריק". עם זאת, ניתן למצוא אותו לעתים קרובות מאוד בטקסטים מדעיים, אמנותיים ועיתונאיים, כמו גם בדיבור של אנשים המכירים את השפה הלטינית. זה הפך לביטוי יציב לפני מאות שנים, שינה משמעותית את משמעותו מאז, ספג סמנטיקה חדשה, אבל נשאר בשפה, התמקם בתקיפות ו - יתר על כן, הוא מובן לכל המדינות המעורבות בתרבות האירופית כיום, או לפי כך - המכונה "יורשים" (מדינות אמריקה).
היסטוריית הביטוי
ההיסטוריה של הביטוי "טבולה ראסה" (למען הפשטות נכתוב באותיות רוסיות) נטועה בספרות ובפילוסופיה העתיקה. הוא נתקל לראשונה בחיבורו המפורסם של אריסטו על הנשמה. ה"טאבולה ראסה" שלו היא פשוט לוח שעווה המשמש לכתיבה. אשר ללא ספק היו מוכרים לכל אדם יודע קרוא וכתוב בתקופות הרחוקות ההן. איתה, ההוגה משווה את המוח האנושי.
אל תשכח: משמעות הביטוי, כאמור, משתנה עם ההתפתחותסיפורים. הביטוי שימש יותר מפעם אחת בימי הביניים (במיוחד על ידי הרופא והפילוסוף הפרסי, חסיד המזרח של רעיונות אריסטו, אביסנה). אבל זה הופץ הכי הרבה בתקופת הנאורות הודות לאיש התרבות האנגלי המפורסם ג'ון לוק (1632-1704).
מונח בפילוסופיית הנאורות
בכתביו של לוק, "טבולה ראסה" הוא המוח הטהור של אדם שזה עתה נולד, ללא עננים מרעיונות וידע. בהיותו חושני, תומך ברעיונות האמפיריציזם, לוק התנגד לרעיונות הידע המולד בבני אדם; על ידי ביטוי כזה הוא קורא לכל נשמה לפני ניסיון החיים שנרכש על ידה. הוא האמין שכל מה שמרכיב את אישיותו ואופיו של אדם, מטען כישוריו ועומס התסביכים - כל זה נוצר אך ורק תוך כדי שהוא צובר את ניסיון חייו שלו.
לוק משתמש במונח tabula rasa בפעם הראשונה במסכתו הפילוסופית משנת 1690 שכותרתה An Essay on Human Understanding. חשוב לציין שבתקופת ההשכלה, בניגוד למסורות של ימי הביניים, יצירות כאלה כבר כתובות בשפת המחבר (במקרה זה, בהתאמה, בלטינית). לפיכך, "טאבולה ראסה" הלטינית, כסביבת מוצאה, שכבר מתה ואיבדה את הרלוונטיות הקודמת שלה, מתגברת, פולשת, יחד עם המהפכה האינטלקטואלית והאידיאולוגית, למדינות שונות ולשפותיהן.
טבולה ראסה כביטוי של ימינו
למרות שהביטוי "טבולה ראסה" הוא סיפור שלם עםבשל פיתולים משלו (שינויים בסמנטיקה), שמות והפניות, הביטוי משמש עד היום, ורחוק מלהיות בהקשרים יומרניים כמו אלו של קודמינו הפילוסופים.
לדוגמה, בנוסף למשמעות הפואטית הנשגבת שכבר הוסברה במאמר, ניתן להשתמש בה גם בהקשר אירוני. במקרה זה, "טבולה ראסה" הוא אולי שם משעשע לתלמיד או תלמיד שזה עתה הוסבר להם נושא שלם בפירוט ובדוגמאות לעוסות, ושעד מהרה שכח הכל שם. כמובן, מורה או מורה עניים צריכים להתחיל להסביר, כמו שאומרים, "מאפס".
השתמש
עם זאת, אפילו השם המשעשע המוזכר אינו בבירור מילה התושבת באוצר המילים הפעיל שלך. במובן אירוני, ראוי להשתמש בביטויים כאלה רק בסביבה אוניברסיטאית או בקרב אנשים משכילים שלמדו לטינית באוניברסיטה.
אז, היום "טאבולה ראסה" הוא סוג של ארכאיזם, אבל ארכאיזם עם הטעם המובנה שלו: אתה יכול לראות את זה בטקסטים כאלה, שבהם, יחד עם זה, לטיניות כמו "אד הוק", "נוטה בנה". ", "וכלומר" ואחרים.
