תקופת שלטונו של פיטר הראשון, כמו גם הרפורמות הרבות שלו שמטרתן אירופאיזציה ומיגור שרידי ימי הביניים בחיי היומיום ובפוליטיקה, השפיעו מאוד על אורח החיים של כל אחוזות האימפריה.
חידושים שונים שהוכנסו באופן פעיל לחיי היומיום ולמנהגים של הרוסים במאה ה-18 נתנו תנופה חזקה להפיכתה של רוסיה למדינה אירופית נאורה.
Reforms of Peter I
פיטר הראשון, כמו קתרין השנייה, שירשה אותו על כס המלכות, שקל את משימתו העיקרית להכניס נשים לחיים חילוניים ולהרגיל את המעמדות הגבוהים בחברה הרוסית לכללי הנימוס. לשם כך נוצרו הנחיות והנחיות מיוחדות; אצילים צעירים למדו את כללי נימוס בית המשפט והלכו ללמוד במדינות מערביות, משם חזרו בהשראת הרצון להפוך את תושבי רוסיה לנאורים ומודרניים יותר. רוב השינויים השפיעו על החיים החברתיים,אורח החיים המשפחתי נותר ללא שינוי - ראש המשפחה היה גבר, שאר בני המשפחה היו מחויבים לציית לו.
החיים והמנהגים של המאה ה-18 ברוסיה נכנסו לעימות חריף עם חידושים, משום שהאבסולוטיזם הפורח, כמו גם היחסים הפיאודליים-צמיתים, לא אפשרו ללא כאב ומהיר לתרגם תוכניות לאירופה למציאות. בנוסף, היה ניגוד ברור בין חייהם של אחוזות עשירות וצמיתים.
חיי בית המשפט במאה ה-18
החיים והמנהגים של החצר המלכותית במחצית השנייה של המאה ה-18 היו מובחנים ביוקרה חסרת תקדים, שהפתיעה אפילו זרים. השפעתן של מגמות מערביות הורגשה יותר ויותר: במוסקבה ובסנט פטרסבורג הופיעו מחנכים-מורים, מספרות, כוחנים; צרפתית הפכה לחובה; הוצגה אופנה מיוחדת לנשים שהגיעו לבית המשפט.
החידושים שהופיעו בפריז אומצו בהכרח על ידי האצולה הרוסית. נימוסי בית המשפט היו כמו הופעה תיאטרלית - קידות טקסיות וקיפולים יצרו תחושה חדה של העמדת פנים.
עם הזמן, התיאטרון הפך לפופולרי מאוד. בתקופה זו הופיעו המחזאים הרוסים הראשונים (דמיטרייבסקי, סומארוקוב).
העניין בספרות הצרפתית גובר. נציגי האצולה מקדישים יותר ויותר תשומת לב לחינוך ולפיתוח אישיות רבת פנים - זה הופך למעין סימן של טעם טוב.
בשנות ה-30-40 של המאה ה-18,בתקופת שלטונה של אנה יואנובנה, אחד מבידורי הבידור הפופולריים, בנוסף לשחמט ודמקה, היה משחק קלפים, שנחשב בעבר מגונה.
חיים ומנהגים של המאה ה-18 ברוסיה: חיי האצילים
אוכלוסיית האימפריה הרוסית הייתה מורכבת מכמה מעמדות.
אצילי הערים הגדולות, במיוחד סנט פטרבורג ומוסקבה, היו בעמדה המועילה ביותר: רווחה חומרית ומעמד גבוה בחברה אפשרו להם לנהל אורח חיים סרק, ולהקדיש את כל זמנם לארגון ולהשתתפות קבלות פנים חילוניות.
מתמקד בבתים המושפעים מאוד ממסורות מערביות.
מאפייני האצולה התבלטו ביוקרה ובתחכום: אולמות גדולים מרוהטים בטוב טעם בריהוט אירופאי, נברשות ענקיות עם נרות, ספריות עשירות עם ספרים של סופרים מערביים - כל זה היה אמור להראות חוש טעם ולהפוך אישור על אצילות המשפחה. החדרים המרווחים של הבתים אפשרו לבעלים לארגן נשפים צפופים וקבלות פנים חברתיות.
תפקיד החינוך במאה ה-18
החיים והמנהגים של המחצית השנייה של המאה ה-18 היו קשורים ביתר שאת עם השפעת התרבות המערבית על רוסיה: סלונים אריסטוקרטיים הפכו לאופנתיים, שבהם מחלוקות על פוליטיקה, אמנות, ספרות היו בעיצומן, ויכוחים היו אופנתיים. מתקיים בנושאים פילוסופיים. השפה הצרפתית זכתה לפופולריות רבה, אותה לימדו את ילדי האצולה מילדותם על ידי מורים זרים שנשכרו במיוחד. בהגיעם לגיל 15 - 17 נשלחו מתבגרים למוסדות חינוך סגורים:בנים לימדו כאן אסטרטגיה צבאית, בנות - כללי נימוסים טובים, יכולת לנגן בכלי נגינה שונים, יסודות חיי המשפחה.
לאירופה של החיים ויסודות האוכלוסייה העירונית הייתה חשיבות רבה לפיתוח המדינה כולה. חידושים באמנות, אדריכלות, אוכל, לבוש השתרשו במהירות בבתי האצולה. שזורים בהרגלים ומסורות רוסיים ישנים, הם קבעו את החיים והמנהגים של המאה ה-18 ברוסיה.
במקביל, החידושים לא התפשטו ברחבי הארץ, אלא כיסו רק את אזוריה המפותחים ביותר, והדגישו שוב את הפער בין העשירים לעניים.
חיי אצילי המחוז
בניגוד לאצילי הבירה, נציגי האצולה הפרובינציאלית חיו בצניעות רבה יותר, למרות שניסו בכל כוחם להידמות לאצולה משגשגת יותר. לפעמים רצון כזה מהצד נראה קריקטורי למדי. אם האצולה המטרופולינית חיה מאחוזותיה הענקיות ומאלפי צמיתים שעבדו בהן, הרי שמשפחות הערים והכפרים הפרובינציאליות קיבלו את ההכנסה העיקרית ממיסוי איכרים והכנסה מחוותיהם הקטנות. אחוזת האצולה הייתה דומה לבתי האצולה של הבירה, אך בהבדל משמעותי - מבני חוץ רבים מוקמו ליד הבית.
רמת ההשכלה של אצילי המחוז הייתה נמוכה מאוד, ההכשרה הוגבלה בעיקר ליסודות הדקדוק והחשבון. הגברים בילו את שעות הפנאי שלהם בציד, והנשים ריכלו על חצרחיים ואופנה, מבלי שיהיה לך מושג אמין לגבי זה.
בעלי האחוזות הכפריות היו קשורות קשר הדוק עם האיכרים, ששימשו כפועלים ומשרתים בבתיהם. לכן, האצולה הכפרית הייתה הרבה יותר קרובה לפשוטי העם מאשר האריסטוקרטים המטרופולינים. בנוסף, אצילים בעלי השכלה נמוכה, כמו גם איכרים, מצאו את עצמם לעתים קרובות רחוקים מהחידושים שהוכנסו, ואם ניסו להתעדכן באופנה, התברר שזה יותר קומי מאשר אלגנטי.
איכרים: החיים והמנהגים של המאה ה-18 ברוסיה
למעמד הנמוך ביותר של האימפריה הרוסית, הצמיתים, היה הקשה מכולם.
העבודה שישה ימים בשבוע עבור בעל הקרקע לא עזבה את הזמן של האיכר לסדר את חיי היומיום שלו. הם נאלצו לעבד את חלקות האדמה שלהם בחגים ובסופי שבוע, כי למשפחות האיכרים היו ילדים רבים, והיה צורך איכשהו להאכיל אותם. החיים הפשוטים של האיכרים קשורים גם לתעסוקה מתמדת ולמחסור בזמן פנוי וכסף: בקתות עץ, פנים מחוספסים, אוכל דל ובגדים פשוטים. אולם כל זה לא מנע מהם להמציא בידור: בחגים הגדולים אורגנו משחקים המוניים, נערכו ריקודים עגולים, שרו שירים.
ילדי איכרים, מבלי שקיבלו כל חינוך, חזרו על גורל הוריהם, והפכו גם לחצרות ולמשרתים באחוזות אצילים.
השפעת המערב על התפתחות רוסיה
החיים והמנהגים של העם הרוסי בסוף המאה ה-18, על פי רוב, היו תחת השפעה מוחלטתטרנדים בעולם המערבי. למרות היציבות וההתאבנות של מסורות רוסיות ישנות, המגמות של המדינות המפותחות נכנסו בהדרגה לחיי אוכלוסיית האימפריה הרוסית, והפכו את החלק המשגשג שלה למשכיל ויודע קרוא וכתוב. עובדה זו מאושרת על ידי הופעתם של מוסדות שונים, שבשירותם אנשים כבר קיבלו רמה מסוימת של השכלה (למשל, בתי חולים בעיר).
ההתפתחות התרבותית והאירופיזציה ההדרגתית של האוכלוסייה מעידות די בבירור על ההיסטוריה של רוסיה. החיים והמנהגים במאה ה-18, אשר שונו עקב מדיניות החינוך של פיטר הראשון, סימנו את תחילת ההתפתחות התרבותית העולמית של רוסיה ואנשיה.
