הפירמידות המלכותיות של גיזה, נסתרות מעיניים סקרניות, קברי עמק המלכים אינם המונומנטים היחידים של הציוויליזציה ששגשגה פעם על שתי גדות הנילוס. יחד עם נקרופוליס, מקדשים מצריים עתיקים מעוררים עניין רב. נציב את השמות והתמונות של המבנים המשמעותיים ביותר במאמר זה.
אבל קודם כל אתה צריך להבין את הרעיון של המקדש במצרים העתיקה. זו לא הייתה כנסייה במובן המודרני של המילה - בניין המשרת את אספת המאמינים וליצירת קשר של הנשמה עם אלוהים. לא, המקדש היה בית, אלא ארמון. אלוהים פלוני גר כאן, כמו שעשיר גר באחוזותיו. היו לו משרתיו - כוהנים. מדי יום, לאחר שעברו את טקס הטהרה, הלבישו את פסל האל, הדליקו מולו מחתות וקטורת והקריבו קורבנות לפי לוח השנה. רק כוהנים יכלו להיכנס למקדש - ואף אחד אחר. לפעמים אלוהים היה יוצא מהארמון כדי לבקר את אחד מקרוביו. הוא נסע בסירה (תיבה) בראשותבגרירת ספינות קונבנציונליות. רק אז יכלו האנשים הפשוטים לראות את האל שלהם.
פיתוח ארכיטקטורת קודש
כפי שאתה יודע, להיסטוריה של מצרים העתיקה יש כמה תקופות ארוכות - ממלכות. אדריכלות המקדש התפתחה בהדרגה. זה היה תלוי במידה רבה בהשקפות דתיות, שגם עברו שינויים במהלך מאות השנים. למרבה הצער, המקדשים נבנו מחדש על פי התפיסה החדשה, ורק מבנים הקשורים לממלכה החדשה הגיעו אלינו. גם מקדשי הלוויה של התקופה העתיקה נשתמרו היטב. אבל הם מוקדשים לפולחן הפרעונים לאחר המוות והם צמודים לקברי הפירמידה שלהם. כאן נשקול את המקדשים המצריים העתיקים של הממלכה החדשה. זהו משכנו של האל הנצחי. למקדש כזה יש רעיון משלו ובהתאם לארכיטקטורה משלו. ה"ארמון" של אלוהים תפס מקום לרשות רשמית ולחדרים פרטיים ופרטיים. האחרונים יכלו לכלול רק כמרים נבחרים שעברו את הניקוי היסודי ביותר (שטיפה, ניקוי שיער, סודה לשתייה). אלוהים ישב בפנים ללא חלונות. כלומר, הוא הוסתר מעיני האנשים.
ארמון האל בשנת 3000 לפני הספירה ה
לפני חמשת אלפים שנה, מקדשים מצריים עתיקים (התמונה מציגה את מקדש הזיכרון של ח'פר) היו בעלי צורה של מקבילי ענק עם קירות חיצוניים משופעים וכרכוב המכתיר אותם. זה היה ארמון מלכותי אמיתי עם חללי פנים מרווחים הממוקמים לאורך הציר הראשי. אלו היו אולמות טקסים וחדרי קבלת פנים שבהם אלוהים הקשיב לבקשות.בהמשך, מאחורי הפרוזדור וחדרים לשמירת מנחות, היו חדריו של "בעל הבית". המקדש המיידי של האל היה ממוקם במרכז. הוא היה מוקף בארבעה או שישה בתי תפילה מרכזיים. בקרבת מקום היו קדושים וחצרים אחרים לשירותי פולחן. האולמות המרכזיים חולקו על ידי עמודים גדולים לשניים או שלושה ספינות. לא היה גג ככזה. למעשה, אלו היו חצרות עם אכסדרות.
מקדשים מצריים עתיקים של הממלכה התיכונה
החל עם תחתמס הראשון ובמיוחד נקבת פרעה חטשפסוט (1505-1484 לפני הספירה), פריסת הקדשים השתנתה. מאפיין אופייני למקדשי הממלכה התיכונה הוא המונומנטליות של האולמות המובילים אל קודש הקודשים. הקונטרסט עם הארון הקטן פשוט מדהים. בחדר זה עמד ארון קודש מהודרת. הקירות המסיביים של המקדשים העתיקים הוחלפו בקדושים רבים וקפלות. אבל החידוש העיקרי היה עושר יוצא דופן של ציורים. הם כיסו את העמודים, התקרה, הקירות, הרצפה. ניתן לקרוא למקדשים מצריים עתיקים בקרנק (אמון-רה) ובדיר אל-בחרי (המקדש של המלכה חטשפסות) כדוגמה טיפוסית לארכיטקטורה מקודשת של אותה תקופה. הפנים וציורי הקיר מדגישים את הפונקציה של כל חדר. והמקדש עצמו מופיע כסינתזה של הקוסמוס ואלוהים. הרצפה היא האדמה, התקרה הצבועה בכוכבים היא השמים, כותרות העמודים הן פרחים, בארכיטרב ניתן לראות ציפורים נהדרות.
המקדש בשנת 1500 לפני הספירה. ה
בהדרגה, מאמינים הדיוטים החלו להצטרף לפולחן. מטבע הדברים אסור היה להן ב"קודש הקדשים" ואפילו בבית המקדש. אבל בתכנון מבני קודשהחל משנת 1500 לפני הספירה, מופיע חידוש - חצר אחת או יותר ממוסגרת על ידי עמוד עמודים. אנשים פשוטים הורשו שם להשתתף בטקסים דתיים. אז מה היו המקדשים של הממלכה החדשה במצרים העתיקה? היכן הם היו ממוקמים? הם משתרעים לאורך כל הנילוס - מאבו סימבל בחלק העליון ועד אבידוס (מצפון ללוקסור המודרנית). לכל נום (אזור) היה אל פטרון משלו (או היפוסטזיס של אמון-רה). לכן, למקדשים המצריים העתיקים היו השמות המתאימים: אוזיריס, חתור, איזיס, קנום, תות', נחבט, הורוס, סבק. בנפרד, יש להזכיר את מקדשי הפרעונים, שנחשבו גם הם לאלים: רעמסס השני, סטי הראשון, תחותמס השלישי ואחרים.
תוכנית המקדש המצרי העתיק של הממלכה החדשה
בואו נשקול את זה על הדוגמה הקלאסית של מקדש אמון בקרנק. למקדש הייתה אמורה להיות גישה לנהר. לשם כך פרץ ערוץ מהנילוס. הוא הסתיים במקדש עצמו במזח מלבני קטן, שבו עגנה סירה מעוטרת בשפע. לאלים המצריים היו קרובי משפחה רבים שביקרו ב"בתיהם" לימי הולדת. מהסוללה יצאה "דרך תהלוכות". הוא היה ממוסגר על ידי ספינקסים או פסלים של אל, המופיעים בהיפוסטזיס של חיה קדושה. העמודים היו חזיתותיהם של מקדשים מצריים עתיקים. בתמונה נראה מבנה אבן מסיבי עם קירות משופעים מעט. זה חוזר על ההירוגליף "אופק". עם עלות השחר הופיעה השמש בדיוק בין מגדלי העמוד. קירותיו היו מעוטרים בשפע. עדיין יש חורים עבורמוטות דגל. מאחורי העמוד הייתה חצר מלבנית, מוקפת חומה. עמודים נמשכו לאורך כל היקפו, תומכים בגג צר ולא מוצק, ששימש כהגנה לא מפני גשם, אלא מפני השמש. האיש עבר בחצר ונכנס לאולם העמודים. העמודים העגולים התומכים בגג עוצבו כסבך פפירוס. בקצה המרוחק של האולם היה המקדש. סירה ניידת נחה על מעמד קוביות בחדר קטן עם תקרה נמוכה. אלוהים גר כאן.
מסביב למקדש
האזור שמסביב בתוך החומות החיצוניות (טמנוס) נחשב גם הוא לקדוש. היו חדרי עזר. אלו יכולים להיות חדרים לאלים שבאו "לבקר" ולתיבותיהם. מחסני מנחות, חפצי פולחן תפסו יותר מחדר אחד. לבסוף סופקו חדרים קטנים לכוהנים, שם הם עברו הליכי טיהור גופם לפני הכניסה לקודש. למקדשי מצרים של הממלכה החדשה היה תמיד אגם קדוש בשטחם. זה שימש לטיהור הכוהנים. על פי האמונות, אל השמש חפרי קם כל בוקר רענן מהאגם כדי לעקוב אחר השמיים. בנוסף למאגר זה, היו גם בארות. למקדשים המצריים העתיקים, שאת השמות והתצלומים שלהם הבאנו כאן, היה חדר מיוחד על המזח - עגינה לסירה. כשהכוהנים נשאו את הארון עם האל על כתפיהם מהקודש, הם עצרו בקפלה הקטנה הזו עם שתי כניסות.
אובליסקים וקולוסים
מקדשי מצרים לעתים קרובותהיו אלמנטים נוספים הממוקמים מחוץ לגדר טמנוס. לפעמים הוצבו קולוסים מול המקדש. אלו פסלים ענקיים זוגיים של הפרעונים שבנו מקדש זה או אחר. בולטים כאן הם הקולוסים של ממנון. המקדש עצמו לא השתמר - רק שני פסלים של אמנחותפ השלישי עולים עד היום. אם המקדש הוקדש לשמש, הוצבו אובליסקים מול פתחו - גם בדרך כלל בזוגות.
תקופה התלמית והרומית
כמה מדהימים המקדשים המצריים העתיקים האלה: כמה שנים הם שימשו כבית האלים ולא נכנעו לשינוי או אפילו לכיבוש. כשהאימפריה הרומית בלעה את האדמות הללו במונחים של פולחן דתי, מעט השתנה. אלא להיפך. קיסרים רומיים החלו ללבוש קרטושים עם הירוגליפים, פולחן אוזיריס הפך לאחד מפולחני המדינה באימפריה. עם זאת, ישנה גם חדירת תרבויות. דעות דתיות מתפתחות, ובהדרגה האנושות באה לעבוד את האל האחד.
