הפיאודליזם כצעד טבעי בהתפתחות החברה האנושית תופס מקום חשוב בהיסטוריה. המערכת הופיעה בסוף העת העתיקה ונמשכה בכמה מדינות עד המאה התשע-עשרה.
שיטת ייצור חדשה
אז, השיטה הפיאודלית שהחליפה את מערכת העבדים הייתה, בהגדרה, מתקדמת יותר. החלק הדינמי ביותר בחברה של ימי הביניים - לוחמים ונסיכים - תפסו אדמות פוריות והפכו אותן לרכוש משלהם. בסיסו היה אחזקת אדמה גדולה, שהתחלקה לשני חלקים: האדון עם האחוזה והתנחלויות עם איכרים תלויים. חלק הנכס שהיה שייך לבעלים כונה "הדומיין". במקביל, הוגדר תחום מיוחד של שליט הארץ, אשר היה חופשי להיפטר ממנו לפי שיקול דעתו. זה, בנוסף לאדמות לעיבוד, כלל גם יערות, כרי דשא, מאגרי מים.
גודלה הגדול של האחוזה אפשר לייצר את כל הדרוש לחיים, ולכן המערכת הכלכלית הזו נסגרה, ובהיסטוריה היא כונתה "חקלאות קיום". הסחורות שהיו במחסור בחווה יכולות להיותהתקבל כתוצאה מהחלפה עם אחוזה פיאודלית אחרת. האיכרים המתגוררים בה לא היו חופשיים באופן אישי ונאלצו לשאת ברשימה מסוימת של חובות לטובת האדון.
היררכיה של החברה של ימי הביניים
כך נוצר הסולם הפיאודלי, כלומר עמדתן של קבוצות חברתיות שהוכיחו את מעמדן בחברה. זוהי מעין פירמידה, שבראשה עמד השליט העליון, האדון הפיאודלי הראשון של המדינה - הנסיך או המלך (תלוי במדינה).
אז מה ההבדלים בסולם הפיאודלי? קל מספיק להסביר אותם. למלך היו עוזרים נאמנים שהיו זכאים לשלם עבור שירותם. אם בשלבים הראשונים ראש המדינה איפשר להם לגבות מסים מהאוכלוסייה ולהשאיר חלק מהם כתשלום, הרי שבהמשך השיטה שופרה. כעת העניק השליט מתחום שלו למשרתיו - הווסלים - חלקת אדמה המאוכלסת בקטגוריות תלויות של האוכלוסייה.
הבעלות על הקרקע הייתה תורשתית, אבל הזכות העליונה עליה הייתה שייכת לסוזריין, כך שבמקרה של בגידה בוואסל, הוא יכול לקחת את האחוזה. לנתינים מרכזיים של המלך היו גם משרתים שהיו צריכים לתמוך בהם. האדונים הפיאודליים מאחוזותיהם העניקו להם חלקות אדמה עם מספר מסוים של צמיתים. גודל ההקצאות הללו היה תלוי בחשיבותו של אדם זה עבור האדון.
לבסוף, בתחתית המעמד הפיאודלי היו אבירים פשוטים שלא הייתה להם עוד הזדמנות להקצות למשרתים אדמה. ובתוךבבסיס הפירמידה היה ה"מנוע" של כל המערכת הזו - הצמיתים. לפיכך, אלו שנכנסו לסולם הפיאודלי היו המעמדות העיקריים של החברה של ימי הביניים.
עקרונות הסדר העולמי באירופה
הסולם הפיאודלי, או (במילים אחרות) ההיררכיה, היה מבנה נוקשה. הוא כמעט חסר כל ניידות. לאחר שנולד צמית, אדם מת איתו, ההזדמנות לשנות את עמדתו החברתית הייתה מינימלית. זה העניק לחברה של ימי הביניים יציבות מסוימת הגובלת בקיפאון.
התפתחות הפיאודליזם כמעט זהה בכל המדינות. בתחילה נוצרה מדינה עצומה, שהייתה קונגלומרט של שבטים ואגודות שבטיות ברמות שונות. ואז שטחים אלה, במסגרת ריבונות אחת, קיבלו סיוע מסוים, גדלו, התחזקו, מה שהוביל לאחר מכן לאי נכונותם לציית לשליט העליון. מעצמות גדולות לשעבר הפכו ל"שמיכת טלאים" שנארגה ממחוזות, נסיכויות ויחידות פיאודליות אחרות בגודל ובהתפתחות שונים.
כך מתחילה תקופת הקריסה של המדינה המאוחדת פעם. גם לחוות הקיום הגדולות של התקופה הפיאודלית היו יתרונות. אז זה לא היה משתלם לבעלים להרוס את האיכרים שלו, הוא תמך בהם בדרכים שונות. אבל זה השפיע הפוך - שעבוד האוכלוסייה גדל.
יחסי חסינות מרמזים על זכות ריבונות מוחלטת, שמשמעותה עבור האיכרים הן הגנה והן כניעה. ואם בבהתחלה, החופש האישי נשאר איתם במלואו, ואז בהדרגה הם איבדו אותו בתמורה לקיום יציב.
הבדלים אתניים של המערכת
לגרם המדרגות הפיאודלי של ימי הביניים היו ניואנסים לאומיים משלו. הפרשנות של יחסי וסאל-שליחות הייתה שונה, למשל, בצרפת ובאנגליה. התפתחותם בחצי האי הבריטי הייתה איטית יותר מאשר ביבשת אירופה. לכן, סוף סוף נוצר סולם פיאודלי מלא באנגליה עד אמצע המאה השתים עשרה.
בביצוע תיאור השוואתי של שני המחנות הללו, נוכל להבחין בין הכללי לבין המיוחד. בפרט, בצרפת היה בתוקף הכלל "הווסל של הווסאל שלי אינו הווסאל שלי", שפירושו שלילת הכפיפות ההדדית בהיררכיה הפיאודלית. זה נתן יציבות מסוימת לחברה. אך יחד עם זאת, בעלי קרקעות רבים הבינו את הזכות הזו באופן מילולי מדי, מה שהוביל לעיתים לעימות עם המעצמה המלכותית.
באנגליה, הכלל היה מנוגד לחלוטין. היה זה כתוצאה מההתפתחות הפיאודלית המאוחרת שהכלל "הווסל של הווסאל שלי הוא הווסאל שלי" היה בתוקף כאן. למעשה, זה אומר שכל אוכלוסיית המדינה חייבת לציית למלך, ללא קשר לוותק. אבל באופן כללי, גרם המדרגות הפיאודלי בכל המדינות נראה בערך אותו הדבר.
קשר של תהליכים סוציו-אקונומיים
באופן כללי, הפיאודליזם הקלאסי הוחלף בתקופה של פיצול פיאודלי,שאליו צללה אירופה מאז המאה העשירית. עד המאה השלוש עשרה היה תהליך של ריכוזיות הדרגתית ויצירת מדינות לאום על בסיס תנאים חדשים ממילא. היחסים הפיאודליים השתנו, אבל נשארו באירופה עד המאות ה-16-17, ואם ניקח בחשבון את רוסיה, אז כמעט עד המאה ה-19.
תהליך הריכוזיות, שהחל ברוסיה גם במאה ה-13, נקטע על ידי פלישת הכובשים המונגולים, שגרמה לקיום כה ארוך של שרידים פיאודליים בארצנו. רק לאחר ביטול הצמיתות ב-1861 יצאה רוסיה לדרך הפיתוח הקפיטליסטית בשתי רגליים.
