ההיסטוריה של המדינה הרוסית נטועה בעת העתיקה. ומשם הגיעו ביטויים עממיים רבים לנאום שלנו. לכן, עד היום אנו זוכרים את הצאר אפה, טרישקה עם הקפטן שלו, "כל איבנובו". והנה עוד יחידה ביטויולוגית, אמנם קצת פחות בשימוש עכשיו, אבל מאוד מאוד מעניינת.
הגדרת ביטוי
הביטוי הוא "שנים שמורות". כיצד ניתן להבין זאת על ידי דוברי שפת אם מודרניים? בואו נפנה לעבר הרחוק. המאה ה-16, עידן שלטונו של איוון האיום. זה היה בזמן הזה שהופיעו "קיצים שמורים". בשנת 1581 ערכה גרוזני מפקד אוכלוסיה. מצד אחד, הוא מונע מהרצון לחזק את כוחו על חשבון אצילים נאמנים, להעניק להם אוצר, אדמות וכפרים באיכרים. מנגד, בשנות ה-70 וה-80, הכלכלה הלאומית ברוסיה ירדה בחדות. וחשוב לגרוזני לחשוף את היקף הנזק. או אז החלה ממשלת הצאר, בהוראתו, להנהיג שנים שמורות. זה לא יותר מאשר איסור על איכרים לעזוב בעל קרקע למשנהו. לפי הסודבניק משנת 1497, לאחר סיום עבודת השדה, ביום ג'ורג' הקדוש (26 בנובמבר), יכלו האיכרים להשאיר אדונים עזים במיוחד עבור אחרים, אנושיים יותר. צו "שמורקיץ" שלל מהם הזדמנות כזו. את היוזמה של איבן ואסילביץ' בתחום שעבוד העם המשיך פדור יואנוביץ', שבשנים 1592-93 אסר על ניתוק איכרים מכפריהם. אגב, על בסיס אירוע זה נולדה הקריאה: "הנה את, סבתא, ויום סנט ג'ורג'!"
אטימולוגיה
לכן, השנה הבלתי רשמית של הכנסת שנים שמורות היא 1581. השנה הרשמית היא 1592. שם המושג קשור למילה "מצווה", כלומר "חוק", "ברית", "מרשם" ", "ביצוע חובה". מעניין שהיסטוריונים לא מצאו בכרוניקות, במכתבים ובמסמכים אחרים של עידן איוון האיום טקסטים בודדים על "השנים האסורות" - אותן שנים שבהן תושבי האזור הכפרי, בכפוף לאצילים, נשללו מהם. הזדמנות ללכת לכפר אחר או אפילו לעיר. החוקרים יודעים רק אזכורים לגזירות מלכותיות. אבל מדוע הם מאמינים שההקדמה הרשמית של שנים שמורות קשורה לסוף המאה ה-16 - עם השנים 1592-93? והכל משום שאחרי התאריך המצוין אין יותר אפילו אזכורים לגזירה.
חיזוק צמיתות
מה זה אומר בסופו של דבר? ראשית, הודות ל"ספרי הסופרים", כלומר המפקד, הופיעה תמונה מפורטת וברורה פחות או יותר של חייהם של האיכרים במדינה. הדבר תרם לא רק להשבת הסדר במדינה, אלא גם הוליד את התחזקות המשטר הפיאודלי. כיום ניתן היה לשייך איכרים למקום מגורים קבוע לפי המידע שהתקבל, ואם מישהו ברח מבעל הקרקע, היה קל להקיםלמי זה היה שייך. כך, האצילים-בעלי הצמיתים הוקמו רשמית, הופיע בסיס חקיקתי לתיקון פשוטי העם לאדונים פיאודליים. בסופו של דבר, הכללים של שנים שמורות הפכו מקובלים. והמושג נעלם בהדרגה אל השכחה, ונשאר רק כביטוי פיגורטיבי, עממי. ועכשיו זה נתפס כמילה נרדפת למשהו קדום, עתיק, כניגוד של המודרניות.
