לאחר התקופה המיקנית, התחילו זמנים קשים בהיסטוריה של יוון. זה נבע מפלישת שבטים מלחמתיים לאדמות, שהפכה את המלחמה והפיראטיות לכיבוש אצילי. כך החלה התקופה ההומרית. למרות נקודות שליליות רבות, הוא לא יכול היה לעצור את התפתחות הציוויליזציה העתיקה. מהי התקופה הזו ועל שמו היא נקראת?
תפקידם של שירים הומריים בחקר ההיסטוריה היוונית
המאה XI-IX לפני הספירה בהיסטוריה של יוון נקראת התקופה ההומרית. זאת בשל העובדה ששתי היצירות הספרותיות הגדולות ביותר של הומרוס מתארות את החיים החברתיים, הכלכליים והתרבותיים של האומה היוונית של אותה תקופה. אנחנו מדברים על השירים "איליאדה" ו"אודיסאה". השיר הראשון מספר על אירועי מלחמת טרויה, והשני על שובו ממנה של אודיסאוס, שהיה מלך האי איתקה.
יצירותיו של הומרוס הן עדיין המקור העתיק והטהור ביותר למידע על חיי ההלנים ב-1I-IXהמאה לפני הספירה. מהם אתה יכול ללמוד על כל ההיבטים של החיים של אז. למשל, על הסביבה החומרית, מוסדות ציבור, תפיסות דתיות ומוסריות.
חוקרים מאמינים שאפילו הנוכחות של סיפורת לא חרגה מעבר ליוון. תושביה עדיין לא הכירו היטב את נציגי עמים אחרים.
תרומה של ארכיאולוגיה
החוקרים לומדים על התקופה ההומרית לא רק משירים. לארכיאולוגיה תרמה תרומה משמעותית להבנת עידן היסטורי זה. כמעט לא נשתמרו מונומנטים תרבותיים של אותה תקופה. זה היה עקב פלישת השבטים הדוריים, שהגיעו מהצפון, והשליכו את התרבות היוונית לפני כמה מאות שנים.
עם זאת, נשתמרו נקרופוליסים, שהפכו למקור החומרים הארכיאולוגיים העיקריים.
המושג "עידנים אפלים"
להגעתם של הדורים הייתה השפעה שלילית על התפתחות החברה. האוכלוסייה ירדה באופן משמעותי, אנשים הפסיקו לבנות מבנים מאבן. גם השפה הכתובה ירדה. מלבד האיליאדה והאודיסאה, אין רישומים כתובים נוספים מהתקופה ההומרית.
בשל עוני חומרי, מחסור בממצאים ארכיאולוגיים ונתונים אחרים בהיסטוריה של יוון, הופיע המונח "תקופות אפלות".
המסחר ואומנות ירד. הדוריאנים התעניינו רק בכישורים הקשורים לצבא. לא היה אכפת להם מאמנות. למרות שבמשתה אהבו להאזין למוזיקה. מה התפתח בזמן הזה?
הדוריאנים תרמופיתוח של כלי חרס, בניית ספינות, חקלאות, טכנולוגיית עיבוד מתכות.
עם הגעתם נהרסו גם קשרי מסחר. הם עסקו בפיראטיות אגרסיבית, שבגללה הם הפחידו את הפיניקים והמצרים מהנמלים היווניים. קשרים ישנים נוצרו רק בסוף התקופה הדורית.
מדיניות
הופעתה והתפתחותה של מדיניות יוון בתקופה ההומרית לא השפיעה על יצירת מדינה חזקה אחת. לא הייתה ריכוזיות של הכוח. לכל מדיניות היה מלך משלה, שנתמך על ידי מועצת הזקנים.
תפקיד חשוב במדיניות היוונית בתקופות ההומרית והארכאית מילא אספת העם. השאלות הבאות התקבלו במשותף:
- על הכדאיות לפתוח במלחמה נוספת;
- על האם יש מספיק עבדים בפוליסה.
הופעת המדיניות תרמה להיווצרות הציוויליזציה היוונית העתידית.
Society
בתקופה ההומרית של יוון העתיקה, החברה חזרה ליחסי שבטים. לא היה רכוש פרטי בפוליסות, כל הקרקעות היו ציבוריות. הכוח הופעל באמצעות דמוקרטיה צבאית.
עוד לא נוצרו שיעורים. אבל כבר הופיעה שכבה חקלאית, שהתקיימה בתוך העיר-מדינה, כלומר המדיניות.
לכבוד בחברה נהנה רק אדם העוסק בענייני צבא. ציד ומלחמה היו העיסוקים היחידים הראויים לאיש אציל.
Kings
במהלך התקופה ההומרית בהיסטוריה, מלכות נחשבה למוסד אלוהי. היא עברה בירושה, עברה בדרך כלל מאב לבן בכור. עם זאת, היורש היה צריך להיות בעל התכונות ההכרחיות הבאות:
- היה אמיץ בקרב;
- היה חכם בעצה;
- להיות רהוט בפגישות ציבוריות;
- אמן את אומנות הלחימה;
- יש כוח פיזי טוב.
אם המלך נהיה חלש, זקן או לא מסוגל לנהל מלחמה, לא נענו לו.
הבעלים של המלך חלקות אדמה משמעותיות, מספר רב של בקר רוכזו בידיו, היה לו ארמון. כמו כן, נקבעו חובות טבעיות לטובת המלך על פי חוק. כשחילק את שלל המלחמה, השליט השיג את כל הטוב ביותר, כולל עבדים ותכשיטים.
הצאר, כרגיל, כינס אספה לאומית או מועצת זקנים כדי לדון בנושאים חשובים. הכל קרה באופן הבא:
- האצילים ישבו על הסלעים ליד המלך, האנשים עמדו מסביב;
- המלך השמיע את מחשבותיו בפני האספה;
- איש אציל שרצה להביע את דעתו לקח שרביט נואם;
- אם האנשים אישרו את דברי האציל, אז הם אישרו זאת בזעקה;
- אם האנשים לא תמכו באציל, הייתה שתיקה.
בין אם העם אישר את החלטת המלך ובין אם לאו, הוא היה חייב לציית.
כמו כן, המלך שימש כשופט. אבל לרוב הלוחמים פתרו את המחלוקות שלהם בעזרת קרבות. אלימות הייתה כל כך נפוצה אזשאדם תמיד היה אמור להסתובב עם אקדח.
הופעתה של מערכת העבדים
בהדרגה חלה ריבוד של החברה בתוכנית החברתית. החלה לצוץ מערכת של עבדות, אך היא לא נראתה כמו הגרסה הקלאסית של מערכת העבדים. עבדים הושגו באמצעות מסעות צבאיים, ולא בגלל הפער הגדול במעמדם החברתי של תושבי המדיניות.
היה רווחי ללכוד ולמכור עבדים. הם שימשו כנושא להחלפה, הם קיבלו את העבודה העמלנית והמלוכלכת ביותר. עם זאת, גם בעלי עבדים עבדו. יתרה מכך, חלקם החשיבו אותם כבני משפחתם.
Family
בתקופה ההומרית, חיי המשפחה היו בעלי אופי אצילי. ילדים נדרשו לכבד ולאהוב את הוריהם. זו הייתה חובתם הקדושה. אם הבן שכח מהחובה, רדפה אחריו אלת הנקמה. אב יכול להטיל קללה על בן מרדן. במקרה זה, הוא איבד את האושר, כמו גם את צאצאיו עד הדור השלישי או הרביעי.
האישה תפסה בזמן הזה תפקיד מכובד בבית. על פי המנהג, גבר הציג את אבי אשתו לעתיד כאילו קונה אותה. הילדה הובאה לבית חדש, שם נערכה משתה עליז. אשתו של היווני נחשבה לפילגש החוקית היחידה שלו. היא הייתה צריכה להיות נאמנה לבעלה.
האישה הייתה המאהבת של הבית. היא הייתה אחראית על משק הבית, עסקה בייצור בדים, חייטות, כביסה. היא גם יצאה לאורחים, דיברה איתם,השתתף בענייני משפחה.
היוונים לא היו פוליגמיסטים, אבל הם יכלו לקחת עבדים בשבי במלחמה. ילדים ממערכות יחסים כאלה נולדו חופשיים, הם גדלו וחיו עם ילדיו של בן זוגם החוקי. אבל לאחר מות אביהם, יכלו ילדי העבד לסמוך על חלק קטן מרכוש אביהם. צאצאים לגיטימיים חילקו את הירושה לחלקים שווים.
סגנון גיאומטרי ככרטיס ביקור של התקופה
מהתקופה ההומרית בהיסטוריה של יוון העתיקה, כמעט לא נשתמרו מונומנטים תרבותיים. עם זאת, כלי ברזל הופיעו בשלב זה. בעזרתם, אנשים הצליחו לעבד שטחי אדמה גדולים.
התקופה ההומרית של יוון מאופיינת בסגנון מיוחד בקרמיקה – גיאומטריה. הוא הניח בניית קישוט מתמונות של אנשים וחפצים אחרים על אמפורות וחפצי בית אחרים בסדר גיאומטרי.
בסוף העידן ההומרי, עלילות על כלי קרמיקה נעשו עשירות ומורכבות יותר. אתה יכול לראות את התחרות של ספורטאים, סצנות מהמיתולוגיה, קרבות קרב, ריקודים. סגנון דומה מקורו באתונה, משם התפשט ברחבי הלס ובאיי הים האגאי.
בהדרגה, האוכלוסייה גדלה, המסחר והמלאכה התחדשו. יוון העתיקה התקרבה לתקופה חדשה בהיסטוריה שלה - ארכאית.
