פיודור דוסטויבסקי נחשב בצדק לאנין נפש האדם שאין לו מתחרים. הסופר הזה, כמו אף אחד אחר, הבין שכל אדם הוא עולם נפרד של יצרים, אמונות ותקוות. זו הסיבה שדמויותיו מרכיבות את לוח התמונות הבהירות והמגוונות ביותר של לא רק ספרות רוסית אלא עולמית. אחת מהן היא סוניה מרמלדובה. מאמר זה מוקדש לאפיון וניתוח של גיבורת הרומן הפסיכולוגי הגדול ביותר.
מראה נשי ייחודי
משפחת מרמלדוב תופסת מקום מיוחד ברומן של דוסטויבסקי. כל אחד מחבריה חווה את הטרגדיה שלו. הנושא של "מושפל ונעלב" מתגלה גם בעבודה זו, עם זאת, דמותה של הדמות הראשית אינה ניתנת להשוואה מבחינת עוצמת הסבל עם כל אחר אפילו ביצירתו של הסופר הרוסי הגדול. לכן, הוא ייחודי בספרות.
סיפור חיים
מי זו סוניה מרמלדובה?המאפיין שלה מצטמצם לתכונות הבאות: כנות, רחמים, טוב לב. החוזק של כל אחד מהם יוצא דופן. ורק בעלת התכונות האנושיות הטובות ביותר מסוגלת לשרוד את הטרגדיה שפקדה את גורלה, ובו בזמן לא להקשות את נפשה, לא לאבד את היסוד המוסרי שלה.
גיבור הרומן פוגש פעם בבית מרזח אדם מדוכא ומדוכא שסיפוריו גורמים לצחוק מהסובבים אותו. סוניה מרמלדובה היא בתו של האיש הזה. סיפור חייהם של האנשים האלה מדהים את רסקולניקוב. ולאחר שהכיר ילדה, סטודנט אידיאליסט כבר לא מסוגל להתרחק מהמזל שהשפיע על המשפחה הזו. עוני הוא לא רע, אבל עוני הוא עניין אחר. זה משפיל אדם ומאלץ אותו לבצע פשע נגד המוסר. זו הטרגדיה של מרמלדוב. בתו הלכה לבר כדי להאכיל את משפחתה. באותו זמן, הוא היה איפשהו "שכב שיכור". ומעתה הוא החל לשתות ביתר שאת, כמעט עד כדי טירוף, הכעיס את אשתו החולה והתשושה ופגע בלבה הסובל ממילא של בתו. אבל לילדה יש נשמה אוהבת ופתוחה בצורה יוצאת דופן. אחרת, אי אפשר לשרוד את הייסורים שחוותה סוניה מרמלדובה.
אופייני
נשים שנפלו בחברה זוכות לבוז. גם סוניה מרמלדובה לא נמלטה מהגורל הזה. העובדה שהזנות הפכה לדרך האפשרית היחידה עבורה להאכיל את אביה, אמה החורגת וילדיהם הקטנים לא מעניינת אף אחד. ומעט אנשים מסוגלים להבין את עומק הסבל של מישהו אחר.כדי לעשות זאת, אתה צריך או את האידיאליזם המנותק של רסקולניקוב, או את הלב האוהב של אב. גם אחותו של הגיבור חשה סימפטיה לסוניה. עם זאת, אישים מכוערים כמו לוז'ין ולבזיאטניקוב מסוגלים רק לגנות. וצריך לומר שהדמויות הללו הן דימויים קולקטיביים. אנשים כאלה יש בשפע בכל עת. אבל שניהם, כמו גם סוניה מרמלדובה עצמה, מבינים שהיא חטאה את החטא הגדול ביותר, עברה על חוק המוסר. ולא יהיה לה קל לשטוף את עקבותיו של סגן נורא.
רסקולניקוב
התדמית של סוניה מרמלדובה מפתיעה בכך שלמרות צערה ובוז של אחרים, היא מסוגלת לאהבת אמת. לא מדובר על אותה תחושה ארצית, שמזכירה יותר תשוקה אנוכית, אלא על תחושה אחרת, אמיתית, נוצרית. הילדה לא איבדה את היכולת להזדהות. אולי העובדה היא שהיא הייתה בתחתית החברה החברתית לזמן קצר? או שמא העובדה ששום דבר לא יכול להרוג תכונות רוחניות נעלות? המחבר מצביע על סיבה נוספת.
באותו ערב, כשרסקולניקוב מתוודה על פשעיו בפני סוניה, היא מחליטה לחלוק עמו את גורלה. אבל תחילה עליו לחזור בתשובה ולבוא אל החוקר עם הודאה. ולפני היציאה, רודיון רומנוביץ' מקבל מהילדה צלב שהיה שייך פעם לליזאבטה. אותו אחד שחייו עלו על מצפונו של סטודנט שאפתן במקרה, שרצחו ניפץ את הרעיון הבלתי נסבל ממילא של "זכותם של בעלי הזכות". וממעשה זה נוכל להסיק שהכוח לשרוד ולאפיית' נתנה לסוניה לאבד את עצמה. רק הרעיון הנוצרי יכול להציל את האנושות. רק לה יש זכות קיום.
באפילוג
בסוף העבודה מתברר סופית התפקיד שמילאה סוניה מרמלדובה בגורלו של רסקולניקוב. "פשע ועונש" הוא רומן שאינו מסתיים בווידוי של הגיבור בזוועה המושלמת. אחרי הכל, זה עדיין לא סיפור בלשי, אלא יצירה שיש לה את הרעיון העמוק ביותר, רלוונטית בכל עת.
רסקולניקוב מתוודה על הכל. אבל גם בעבודת פרך במשך תקופה ארוכה הוא מאשים את עצמו רק בעובדה שלא הצליח לממש את תוכניותיו הגרנדיוזיות. סוניה מלווה אותו. היא גורמת לאהדה בקרב האסירים, בעוד תלמידה מוזרה - רק עוינות. נשמתו מלאה בסבל על גורלו הכושל. האהבה שלה אליו. ומגיע היום שבו רסקולניקוב מבין את אשמתו, מבין עד הסוף את משמעות המילים שאמרה לו פעם. זה עדיין שבע שנים ארוכות לפני השחרור. אבל מיום חזרתו בתשובה של רסקולניקוב מתחיל סיפור חדש - "התחדשות הדרגתית של האדם."
