בין מגוון המונחים שאנו משתמשים בהם כשמדברים על העולם שסביבנו, יש אחד שנולד במהלך מלחמת האזרחים ושרד עד היום, אך קיבל משמעות שונה לחלוטין. זו התנועה הירוקה. בימי קדם, זה היה השם שניתן לפעולות ההתקוממות של איכרים שהגנו על זכויותיהם עם נשק בידם. היום זה השם שניתן לקהילות של אנשים שמגנים על זכויות הטבע שסביבנו.
איכרה הרוסית בשנים שלאחר המהפכה
תנועת "הירוקים" בשנות מלחמת האזרחים היא המחאה ההמונית של האיכרים נגד המתמודדים העיקריים על תפיסת השלטון במדינה - הבולשביקים, המשמרות הלבנים ומתערבים זרים. ככלל, הם ראו במועצות חופשיות את הגופים המנהלים של המדינה, שנוצרו כתוצאה מביטוי עצמאי של רצון כל האזרחים וזר לכל צורה של מינוי.top.
לתנועת "הירוקים" הייתה חשיבות רבה במהלך המלחמה, רק בגלל שהכוח העיקרי שלה - האיכרים - היווה את רוב אוכלוסיית המדינה. מהלך מלחמת האזרחים בכללותה היה תלוי לעתים קרובות במי מהצדדים הלוחמים הם יתמכו. כל המשתתפים בפעולות האיבה הבינו זאת היטב ולמיטב יכולתם הם ניסו לכבוש את המיליונים הרבים של המוני האיכרים לצדם. עם זאת, זה לא תמיד הצליח, ואז העימות לבש צורות קיצוניות.
יחס שלילי של תושבי הכפר הן כלפי הבולשביקים והן כלפי הלבנים
אז, למשל, בחלק המרכזי של רוסיה, היחס של האיכרים לבולשביקים היה אמביוולנטי. מצד אחד תמכו בהם לאחר הגזירה הידועה על הקרקע, שהבטיחה לאיכרים את אדמת בעלי האדמות, מצד שני, איכרים אמידים ורוב האיכרים הבינוניים התנגדו למדיניות המזון של הבולשביקים והכפייה. תפיסת מוצרים חקלאיים. הדואליות הזו באה לידי ביטוי במהלך מלחמת האזרחים.
זרה חברתית לאיכרים, גם תנועת המשמר הלבן מצאה מהם תמיכה רק לעתים נדירות. למרות העובדה שתושבי כפר רבים שירתו בשורות הצבא הלבן, רובם גויסו בכוח. מעידים על כך זיכרונות רבים של משתתפים באותם אירועים. בנוסף, השומרים הלבנים אילצו לא פעם את האיכרים לבצע מטלות בית שונות, מבלי לפצות על הזמן והמאמץ שהושקעו. זה גם גרם לאי שביעות רצון.
התקוממויות איכרים שנגרמו עקב הערכת העודפים
תנועת ה"ירוקים" במלחמת האזרחים, שכיוונה נגד הבולשביקים, כאמור, נגרמה בעיקר מחוסר שביעות רצון ממדיניות הניכוס העודף, שגזרה את דינם של אלפי משפחות איכרים לרעב. לא במקרה עיקר התשוקות נפלה בשנים 1919-1920, כאשר התפיסה הכפויה של מוצרים חקלאיים קיבלה את הקנה המידה הרחב ביותר.
בין ההפגנות האקטיביות ביותר נגד הבולשביקים, אפשר למנות את תנועת ה"ירוקים" בסטברופול, שהחלה באפריל 1918, ואת ההתקוממות ההמונית של האיכרים באזור הוולגה שבאה לאחר מכן שנה לאחר מכן. על פי כמה דיווחים, עד 180,000 איש השתתפו בו. באופן כללי, במחצית הראשונה של 1019, היו 340 התקוממויות מזוינות, שכיסו יותר מעשרים מחוזות.
SRs ותוכנית הדרך השלישית שלהם
התנועה "הירוקה" במהלך שנות מלחמת האזרחים ניסתה להשתמש בנציגי המפלגות הסוציאליסטיות-מהפכניות והמנשביקיות למטרותיהן הפוליטיות. הם פיתחו טקטיקה משותפת של מאבק מכוונת לשתי חזיתות. הם הכריזו על מתנגדיהם הן על הבולשביקים והן על מנהיגי התנועה הלבנה א.ו. קולצ'ק וא.י. דניקין. התוכנית הזו נקראה "הדרך השלישית" והייתה, לדבריהם, מאבק נגד תגובה משמאל ומימין. עם זאת, הסוציאליסטים-מהפכנים, הרחק מהמוני האיכרים, לא הצליחו לאחד כוחות משמעותיים סביב עצמם.
צבא האיכרים של נסטור מאכנו
הסיסמה המכריזה על "הדרך השלישית" הייתה הפופולרית ביותר באוקראינה, שם לחם צבא המורדים האיכרים בפיקודו של נ.י. מאכנו במשך זמן רב. יצוין כי עמוד השדרה העיקרי שלה היה מורכב מאיכרים אמידים שעסקו בהצלחה בחקלאות וסחרו בלחם.
הם היו מעורבים באופן פעיל בחלוקה מחדש של אדמות בעלי הבית ותלו בה תקוות גדולות. כתוצאה מכך, היו אלה החוות שלהם שהפכו למושא של דרישות רבות שבוצעו לסירוגין על ידי הבולשביקים, המשמר הלבן והמתערבים. התנועה "הירוקה", שקמה באופן ספונטני באוקראינה, הייתה תגובה להפקרות כזו.
האופי המיוחד של צבאו של מאכנו ניתן על ידי האנרכיזם, שחסידיו היו גם המפקד העליון עצמו וגם רוב מפקדיו. ברעיון זה, האטרקטיבית ביותר הייתה תיאוריית המהפכה ה"חברתית", המשמידה את כל כוח המדינה ובכך מבטלת את כלי האלימות העיקרי כלפי הפרט. ההצעה העיקרית של התוכנית של זקן מאכנו הייתה שלטון עצמי של אנשים ודחיית כל צורה של תכתיב.
תנועה עממית בהנהגת A. S. Antonov
תנועה לא פחות חזקה ובקנה מידה גדול של ה"ירוקים" נצפתה במחוז טמבוב ובאזור הוולגה. בשם המנהיג שלה, הוא קיבל את השם "אנטונובשצ'ינה". כבר בספטמבר 1917 השתלטו האיכרים באזורים אלו על אדמות בעלי האדמות והחלו לפתח אותן באופן פעיל. בהתאם לכך, רמת החיים שלהם עלתה, ולפנים נפתחהתחזית חיובית. כאשר החלה ב-1919 עודף ניכוס רחב היקף, והחלו לשלול מאנשים את פרי עמלם, הדבר גרם לתגובה החריפה ביותר ואילץ את האיכרים לנקוט נשק. היה להם על מה להגן.
המאבק קיבל עוצמה מיוחדת בשנת 1920, כאשר באזור טמבוב התרחשה בצורת קשה, שהרסה את רוב היבול. בתנאים קשים אלו נתפס מה שבכל זאת הצליח להיאסף לטובת הצבא האדום ותושבי העיר. כתוצאה מפעולות כאלה של השלטונות, פרצה התקוממות עממית שפקדה כמה מחוזות. השתתפו בה כ-4,000 איכרים חמושים ויותר מ-10,000 אנשים בעלי קלשון וחרמשים. א.ס. אנטונוב, חבר במפלגה הסוציאליסטית-מהפכנית, הפך למנהיג ומעורר ההשראה של התנועה העממית.
תבוסתה של אנטונובשצ'ינה
הוא, כמו מנהיגים אחרים של התנועה "הירוקה", העלה סיסמאות ברורות ופשוטות המובנות לכל כפרי. העיקרית ביניהם הייתה הקריאה להילחם בקומוניסטים כדי לבנות רפובליקת איכרים חופשית. יש לתת קרדיט ליכולות הפיקוד שלו וליכולת לנהל מלחמת גרילה גמישה.
כתוצאה מכך, ההתקוממות התפשטה עד מהרה לאזורים אחרים וקיבלה קנה מידה גדול עוד יותר. זה עלה לממשלה הבולשביקית מאמצים רבים לדכא אותה ב-1921. לצורך כך נשלחו לאזור טמבוב יחידות שהוצאו מחזית דניקין בראשות מ.נ. טוכצ'בסקי וג.י. קוטובסקי.
תנועה חברתית מודרנית "הירוקים"
קרבות מלחמת האזרחים דעכו, והאירועים שסופרו נעלמוגבוה יותר. חלק גדול מהעידן ההוא שקע בשכחה לנצח, אבל דבר מדהים הוא שהמושג "תנועה ירוקה" נשמר בחיי היומיום שלנו, למרות שהוא קיבל משמעות אחרת לגמרי. אם בתחילת המאה הקודמת פירוש הביטוי הזה היה מאבק למען האינטרסים של מי שעיבדו את האדמה, הרי שהיום משתתפי התנועה נלחמים למען שימור הארץ עצמה על כל עושרה הטבעי.
"ירוק" - התנועה הסביבתית של זמננו, המתנגדת להשפעות המזיקות של גורמים שליליים של הקידמה הטכנולוגית על הסביבה. בארצנו הם הופיעו באמצע שנות השמונים של המאה הקודמת ועברו כמה שלבי התפתחות בתולדותיהם. על פי נתונים שפורסמו בסוף השנה שעברה, מספר הקבוצות הסביבתיות הנכללות בתנועה הכל-רוסית מגיע לשלושים אלף.
לא ממשלתי מרכזי
בין המפורסמים ביותר נמנים תנועת "רוסיה הירוקה", "ארץ מולדת", "סיירת ירוקה" ועוד מספר ארגונים. לכל אחד מהם מאפיינים משלו, אך כולם מאוחדים במשימה משותפת וההתלהבות ההמונית שטבועה בחבריהם. באופן כללי, מגזר זה של החברה קיים בצורה של ארגון לא ממשלתי. זה סוג של מגזר שלישי, לא קשור לא לסוכנויות ממשלתיות ולא לעסקים פרטיים.
הפלטפורמה הפוליטית של נציגי התנועות "הירוקים" המודרניות מבוססת על גישה קונסטרוקטיבית לארגון מחדש של המדיניות הכלכלית של המדינה על מנת לשלב בצורה הרמונית את האינטרסים של האנשים והסביבההטבע שלהם. אי אפשר להתפשר בנושאים כאלה, שכן לא רק רווחתם החומרית של אנשים, אלא גם בריאותם וחייהם תלויים בפתרון שלהם.
