סיפור חייו של הבוגד המפורסם ביותר בהיסטוריה של יפן - Akechi Mitsuhide

תוכן עניינים:

סיפור חייו של הבוגד המפורסם ביותר בהיסטוריה של יפן - Akechi Mitsuhide
סיפור חייו של הבוגד המפורסם ביותר בהיסטוריה של יפן - Akechi Mitsuhide
Anonim

Akechi Mitsuhide נולד ב-11 במרץ 1528, חי וגדל ביפן במחוז מינו. הוא נודע בהיסטוריה כ"שוגון שלושת עשר הימים" (יפן ג'וסאן קובו). שנות חייו של אקצ'י מיצוהיד עברו בשיטוטים מתמידים ברחבי יפן.

אקצ'י מיצוהיד
אקצ'י מיצוהיד

בתקופת סנגוקו - תקופת המחוזות הלוחמים, הוא השיג מעמד גבוה בשירות הדאימיו אודה נובונאגה, בהיותו בן לוויתו הנאמן וחולק דעות על המצב הפוליטי במדינה. האינטרס שלו היה לאחד את כל המחוזות הלוחמים למדינה אחת. בנוסף, הוא נחשב למנהל טקסי תה ונודע כמשורר מפורסם בחוגים רחבים של החברה האצילית.

שירות ב-Oda Nobunaga

Akechi היה במקור וסאל של משפחת סאיטו. אבל לאחר שאודה נובונאגה כבשה את מחוז מינו ב-1566, נכנס אקצ'י מיצוהיד לשירותו. באותה תקופה, הוא ביצע את המשימות החשובות ביותר של אודה נובונאגה במשא ומתן כמתווך עם אשיקגה יושיאקי, השוגון האחרון של שבט אשיקאגה, מ-1569 עד 1573. השמועות אומרות שמיצואהיד היה חבר קרוב או קרוב משפחה של No Hime, אשתו החוקית של אודה.נובונאגה.

בשנת 1571, אקצ'י משתלט על טירת סקאמוטו, הממוקמת במחוז אומי, לאחר ההרס המוצלח של המנזר הבודהיסטי אנריאקו-ג'י על הר הייאי, המתנשא מעל העיר קיוטו. במהלך הקרב נהרגו יותר מ-3,000 איש, והמקדש עצמו נהרס כליל עקב שריפות.

בגידה

בשנת 1579, אקצ'י מיצוהיד תקף את טירת יאקאמי, וכבש בהצלחה את רכושו של האטאנו הידהארו, שאותו הבטיח להציל את חייו על ידי מתן אמו כבת ערובה. לאחר מכן, קיבל את ההצעה, הידהרו הלך לטירת אזוצ'י כדי להתנצל בפני נובונאגה. עם זאת, הוא, לאחר שהפר את ההבטחה שניתנה למיצוהיד, הוציא להורג את הידהארו. שבט האטנו, שלמד מה קרה, הרג את אמו של אקצ'י.

בשנת 1582, אודה נובונאגה פתחה במערכה צבאית נגד מורי טרמוטו, שהיה האדון הפיאודלי של האדמות המערביות של האי הונשו. תחת שלטונו היו עשרה מחוזות והיוו כמעט שישית מכלל יפן. טויוטומי הידיושי מונה למפקד הכוחות בחזית במחוז ביטצ'ו. לאחר סיור, הוא שלח מכתב לנובונאגה וביקש תגבורת לקרב מכריע ליד העיר טקמאצו.

לאחר שקיבל הודעה מווסל מהימן, נובונאגה הורה למיצוהיד להתקדם עם צבאו בתגבורת, ובינתיים הוא עזב את טירתו אזוצ'י בקיוטו כדי להצטרף למתקפה בעתיד. לקח איתו כמאה שומרי ראש, הוא עצר במקדש Honno-ji בקיוטו. מיצוהיד, בניגוד להוראת מפקדו, אסף 10,000 חיילים ואנשים קרובים, והלך בעקבות נובונאגה לבירה, תוך תכנון מרד נגדאדון.

21 ביוני 1582, אקצ'י מיצוהיד הקיף את מקדש Honnō-ji ותקף את נובונאגה ואנשיו. תוצאת הקרב הייתה צפויה בשל כוחות לא שוויוניים. נובונאגה, שלא ציפה לבגידה על ידי וסאל מהימן, נאלץ לבצע ספפוקו כדי להימנע מהשבי, כנדרש בקוד הכבוד של הסמוראים.

תקרית בהונו-ג'י
תקרית בהונו-ג'י

מותו של הסמוראי הבוגד

לבקש קהל עם הקיסר אקאצ'י מיצוהיד הכריז על עצמו שוגון. לאחר מכן, הוא שלח מכתב למורי טרמוטו במטרה לכרות ברית נגד הווסלים של נובונאגה הנרצחת. עם זאת, המכתב יורט על ידי כוחותיו של הידיושי ותוכניתו נחשפה.

מאות קילומטרים משם בחזית, טויוטומי הידיושי וטוקוגאווה אייאסו הפנו את חייליהם לכיוון ההפוך ופנו בחיפזון לקיוטו. Hideyoshi היה הראשון להסתדר, לאחר שעבר יותר ממאה קילומטרים עם צבאו בשלושה ימים.

הידיושי נרדף על ידי חייל אקצ'י
הידיושי נרדף על ידי חייל אקצ'י

2 ביולי, כשהגיע לקיוטו, Toyotomi Hideyoshi תקף את החיילים של Akechi Mitsuhide. במהלך הקרב הובס צבאו של מיצוהיד. על פי כמה דיווחים, ידוע שאקצ'י מת בקרב. גרסה אחרת אומרת שהוא בכל זאת הצליח להימלט, וזמן קצר לאחר הקרב הוא נהרג על ידי שודדים מקומיים.

סיבות אפשריות לבגידה

אם מדברים על בגידה, יש כמה גרסאות. אחת הסיבות האפשריות הייתה האכזריות והיחס הלא מכובד של אודה לפקודיו. אודה לעג שוב ושוב בפומבי לאקצ'י עצמו, מה שגרם לאחר מכן לשנאה. ללאותו נובונאגה לקח ממנו את מחוז אומי ומסר אותו לבנו, תוך שהוא מבטיח בתמורה שני מחוזות נוספים שעדיין היה צריך לכבוש - איוואמי ואיזומו.

מניע נוסף יכול להיות נקמה עבור אמו של מיצוהיד שנהרגה על ידי שבט האטנו.

לפי גרסה אחרת, זו הייתה קונספירציה מתוכננת. מאחר שאודה נובונאגה התעניין בנצרות, הוא ביקש להפיל את הקיסר, כמו גם לפזר את השוגון. דעות אלו עמדו בסתירה לשמרנים ולמעריצי התרבות שלהם. שוגון אשיקגה יושיאקי ואנשים נאמנים של נובונאגה - טוקוגאווה אייאסו וטויוטומי הידיושי מיוחסים גם הם למספר הבוגדים.

אם מדברים על מי הם הסמוראים, הקורא מדמיין את דמותו של אדם אמיץ, אמיץ וחזק, שהקדיש את חייו לשרת את אדונו ומסוגל להיפרד ממנו, להגן על הכבוד והכבוד של שניהם. משלו והאדם שהוא משרת. אף על פי כן, קשה לעמוד על מהימנות העובדות לעיל. איך באמת היו האישים של אז ומה הניע אותם? זה עדיין עניין של ויכוח.

מוּמלָץ: