שושלת שאנג בתקופת הברונזה סימנה זינוק איכותי חד בהיסטוריה של סין. בתקופה זו התפתחו באופן פעיל אמנות, כתיבה, אדריכלות ואומנות. תרבות זו התגלתה על ידי ארכיאולוגים לאחרונה יחסית, ואדמת סין עד היום לא מפסיקה להדהים מדענים עם חפצים חדשים. אפילו בתחילת המאה ה-20, החוקרים האמינו שההיסטוריה של המדינה החלה רק בתקופת ג'ואו (1045–221 לפנה ס), אך גילויים ארכיאולוגיים אחרונים דוחקים את התאריך הזה מאות רבות לאחור.
היווצרות המדינה הראשונה
שושלת שאנג-יין בסין היא כיום העתיקה ביותר, אושרה על ידי ממצאים ארכיאולוגיים. המדינה התקיימה משנת 1600 עד 1046 לפני הספירה. לפניו, על פי המסורת המיתולוגית, שלטה שושלת שיה האגדית (2070-1756 לפנה ס), אך אין הסכמה בין היסטוריונים לגבי מהימנות קיומה.
לפי האגדה, מייסד שושלת שאנג היה צ'נג טאנג (שנות חיים 1766-1754 לפני הספירה). משפחתו צאצאית בנו של הקיסר הצהוב האגדי הואנגדי, הנחשבמייסד המדינה הסינית. אחד מצאצאיו של האחרון קיבל מהקיסר המיתולוגי יו, שהציל את המדינה מהמבול, את הירושה שאנג על הגדה השמאלית של ה-Huang He. הופעתה של תרבות באזור זה אינה מקרית, שכן הנהר השוצף מעת לעת החיל סחף על השדות, מה שהפך אותם לפוריים במיוחד.
ישנה גם דעה שקבוצה של שבטים הודו-אריים שעברו מזרחה מילאה תפקיד משמעותי בהתפתחות שושלת שאנג בסין, שכן תרבות זו של תקופת הברונזה התפתחה במהירות רבה.
בעתיד, סוג זה נודע בשם Yin. זאת בשל העובדה שהשליט פאן-ג'ן העביר את היישובים מהשטחים הצפוניים, שבהם היו לעתים קרובות שיטפונות נרחבים, לאזור הדרומי של המדינה. יש להניח שהבירה הראשונה של שושלת שאנג הסינית הייתה העיר בו ליד העיר המודרנית יאנשי. מאוחר יותר, הוא הועבר 5 פעמים למקומות שונים והיו לו שמות אחרים. בסופו של דבר, הקיסר התשעה עשר הקים בירה ביינג, ליד אניאנג.
קהילות טריטוריאליות של אז החלו להתמזג לערים. הם היו מוקפים חומות ונבנו לפי תוכנית מיוחדת. על שטח של כ-6 ק מ2 היו גם ארמונות גדולים וגם רבעים עם סדנאות יצירה. כך הופיעו המרכזים הראשונים של הציוויליזציה הסינית המתעוררת. הצורך באחדות נבע מהצורך להתמודד באופן קולקטיבי עם שיטפונות ושבטים עוינים שכנים.
Rulers
ראש הקהילות העירוניות המאוחדות נקרא "וואן". לאיש הזה היה גם הכוח הצבאי וגם הכוהני הגבוה ביותר. בהנחייתואן, קבוצות אחרות של תושבים עסקו בעבודת שטח, ועד כמה אלפי אנשים היו מעורבים בהן בבת אחת. אנשים בעלי מעמד שונה שירתו במשק ביתו: עובדי כפייה, שומרים, חברי קהילה והבוסים שלהם, לוחמים.
ביניהם היו משפחות עשירות ואצילות שירשו תפקידים שונים מתחת לוואן. אולם כוחו, לפי הכתובות שנמצאו, עדיין היה מוגבל למועצת הזקנים ואסיפת העם. בחירת המנהיגים הצבאיים וחברי מועצת זקני השבט התקיימה באישור הוונג.
על אופי החברה באותם ימים, למדענים אין תשובה ברורה. יש חוקרים הרואים בה פרוטו-מדינה, בעוד שאחרים רואים בה אורגניזם של מצב בוגר.
ניתן לייצג בקצרה את שנות שלטונם של הוונגים של שושלת שאנג ככרונולוגיה הבאה (לפני הספירה):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -ואנג, דה וו-ואנג, ז'ונג דינג-ואנג, ווי רן-ואנג, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
ממצאים ארכיאולוגיים מעניינים
ממצאים מדהימים התגלו ליד אניאנג, במחוז הנאן,היכן שכנה בעבר בירת שושלת שאן-יין. זה היה יישוב עירוני גדול עם שטח של למעלה מ-20 ק מ2. נמצאו כאן גם קברים רבים, שחלקם הגיעו לעומק של עשרה מטרים, ושטחו של הגדול שבהם היה 380 מ'2. קבורות אלו דמו בצורת פירמידות, ובתוכם נמצאו פריטי כלים רבים, תכשיטי זהב יקרים וכלי נשק מברונזה.
מדענים טוענים שאלו היו בתי הקברות של הווניר. איתם נקברו מאות בני אדם, וליד הפירמידות נקברו אלפי שבויי מלחמה ערופים בידיהם קשורות ומרכבות יחד עם סוסים. המספר הכולל של הקורבנות עולה על 14 אלף.
ב-1976 נמצא כאן קברו של פו האו. מאות חפצים יקרי ערך נשמרו בקברה, שלא נגעו בהם על ידי שודדים שהרסו את השטח הזה במשך 3 אלפי שנים. הגופה הקבורה לא שרדה, אבל לפי הכתובות על חפצים ארכיאולוגיים, מדענים למדו שאישה זו הייתה אחת מנשותיו האהובות על דין והייתה מנהיגה צבאית. פו האו הנהיג צבא של 13,000 איש שנלחם נגד שבטים עוינים.
כיום, אתר זה בסין מוכר כאחד מהחשובים ביותר בארכיאולוגיה, והחפירות נמשכות עד היום.
הכוח הצבאי של המדינה
חלק הארי של חיילי הטנדר היו חיילי רגלים מהאוכלוסייה הקהילתית. אבל במהלך שושלת שאנג, הופיע נשק אדיר חדש -מרכבות מלחמה רתומות על ידי סוסים מבויתים. היסטוריונים מאמינים שהם הושאלו מהמזרח התיכון. הודות לשימוש בהם, הצליחו שליטי המדינה לדכא ביעילות את ההתקוממויות ולהילחם באויב החיצוני. המרכבות היו שייכות לאנשים אצילים, שכן היו כלי יקר. התכנון שלהם היה עגלה דו-גלגלית, בה היו 3 לוחמים.
ניתן להשוות את משמעות המרכבה באותם ימים עם הטנקים בהווה. בסוף שושלת שאנג, שבטים אחרים אימצו את הטכנולוגיה הצבאית הזו. ייתכן שגורם זה מילא תפקיד גם בנפילת המדינה.
סוגים שונים של כלי נשק נמצאו בכל קברי השאנטים שנמצאו ליד אניאנג. המלחמות עזרו לוואנירים לשמור על סמכותם ולצבור עושר על ידי לכידת פריטים יקרי ערך עשויים פח, נחושת, זהב וג'ספר. חיל הרגלים היה חמוש בקשתות, חניתות וקליבטים (נשק ריסוק ונקב). לוחמי הקו הקדמי הגנו על עצמם במגנים וקסדות. בדרך כלל יחידה של 70-80 לוחמים ניהלה אינטראקציה עם מרכבה אחת.
המסעות הצבאיים של שושלת שאנג בסין היו ארוכות ומרוחקות. אחד מהם, לפי כתובות עתיקות, החזיק מעמד כמעט שנה.
סגנון חיים
האוכלוסייה בסין בתקופת שושלת שאנג עסקה בחקלאות, גידול בקר, דיג וציד. באותם ימים האקלים היה מתון יותר, ובאזורים מסוימים ניתן היה לקצור 2 יבולים. השימוש בשיטת "חריש זוגי" החל, כאשר 2 אנשים עבדו את האדמה בבת אחת - אחד דחף את מקל התלם, והשני.גרר אותה. שיטה זו הפכה מאוחר יותר לנפוצה במכונות החקלאות של המדינה.
האיכרים עסקו בעבודת כפיים תוך שימוש בכלים פרימיטיביים עשויים אבן ועץ (מחרשות, מעדרים, מגל). באותה תקופה הונהגה הנוהג של מחזור יבולים שאיפשר להגדיל את יבולי היבול.
דוחן, חיטה, שעורה, קטניות, ירקות ופירות, כמו גם תותים לגידול סדרתי גודלו מצמחים תרבותיים. משקי הבית החזיקו חזירים, עיזים וכבשים, פרות, סוסים, תרנגולות, אווזים וברווזים כחיות מחמד. גם פילים שהובאו מהדרום אולפו. מושאי הציד של השאנטים היו ארנבות, שועלים, חזירי בר, גיריות, צבאים ונמרים. כמה היסטוריונים מאמינים שפסטורליות, ולא חקלאות, הייתה הבסיס לחיים בסין העתיקה בתקופת שושלת שאנג. דעה זו נתמכת על ידי הקרבה המונית של כמה מאות ראשי בקר בטקס אחד.
קונכיות קאורי (רכיכות ים) וחיקוי הברונזה שלהן שימשו ככסף, אך המסחר לא היה מפותח והאופיין בעיקר ביחסי חליפין.
Crafts
בישובים העירוניים של אז היו רובעים שלמים שהופנו לבתי המלאכה של קדרים, גלגלי נחושת וברונזה, חוצבי עצמות, סתתים ובעלי מלאכה אחרים. הטכניקה של יציקת ברונזה, שנוצרה בעידן זה, הייתה בשימוש נרחב בעתיד בהתכת ברזל. פחם שימש כדלק למתקן ההיתוך. מתכת נוזלית נוצקה לתוך תבניות חימר מוכנות שיכולותמורכב מחלקים רבים.
משקלם של כמה יציקות הגיע לכמה מאות קילוגרמים. הצרכנים של מוצרים כאלה היו בעיקר השכבות העליונות של החברה, וכלי ברונזה שימשו לרוב לפעולות פולחניות. הם תיארו קישוטים מורכבים, תיארו את הקמפיינים הצבאיים של הטנדר וסימנו את פקודותיו.
אחד ההישגים של שושלת שאנג בתקופת הברונזה הוא פיתוח בניית הארמון. לבניית בתים גדולים יצרו מהנדסים קדומים יסודות מיוחדים, כנים, ובעבודה השתתפו מאות אנשים. רמה מסוימת של מיומנות אדריכלית הושגה, המאפשרת יצירת מבנים חזקים ותאי קבורה תת-קרקעיים אמינים. ניהול הפיתוח העירוני היה אחת התפקידים החשובים ביותר של הטנדר.
כתיבה
אחד הממצאים שהגיעו לשיא עבור ארכיאולוגים באניאנג היה קונכיות צבים ועצמות רבות של חיות בית, שעליהן כתובות ציור. ההירוגליפים בתקופת שושלת שאנג היו לוגוגרמות, כלומר סמלים המציינים מילים שלמות. טכניקת כתיבה זו, על פי היסטוריונים, הייתה מוצדקת למדי, שכן סין הייתה מיושבת על ידי שבטים רבים בעלי ניבים שונים. דמויות אלו הפכו לאב-טיפוס של כתב הירוגליפים סיני מודרני.
הקונכיות והעצמות של בעלי חיים שימשו למטרות ניבוי. יש להניח שרובם נקברו בתקופת שלטונו של וו דינג-ואנג, וחלקם אפילושרידי הצבע האדום עליו נעשתה החריטה. המספר הכולל של ממצאים אלו עלה על 17 אלף, וזו הייתה הזדמנות מצוינת לחקור את התקופה ההיא.
אומנות ומדע
אמנות התעלות העתיקות באה לידי ביטוי בעיקר בגילופים אלגנטיים ומשובחים ובתמונות פיסוליות. גילוף בוצע על גבי כלי חרס, עץ, עצם, פסלי אבן (כולל אלה העשויים מסלעים קשים - שיש וג'ספר), על תכשיטי ירקן. לקישוט המורכב היה סגנון עקבי וטעם אמנותי.
מצבה של שושלת שאנג ערך לוח שנה, שחודשיו תואמים את שלבי הירח, והשנים למיקום השמש. השנה חולקה ל-12 חודשים, וכל 7 שנים הוכנס חודש שלושה עשר נוסף "מוכנס". מערכת כזו הייתה דומה מאוד לבבלית העתיקה, מה שנתן למדענים סיבה נוספת להניח שהלוואות רבות הגיעו מהמערב.
Religion
שאנטים עתיקים האמינו שהחיים שאחרי המוות נמשכים בממלכה אחרת. לכן, גם לעניים ביותר הוכנסו מטבעות לקבר כדי שהמנוח יוכל לתפוס שם את עמדתו הראויה. כלים מהודרים, פריטי יוקרה הונחו בקברי הוואנים, נשים, גברים, כלבים, סוסים הוקרבו, שהיו אמורים ללוות את הבעלים בחיים שלאחר המוות. לאחר שהאדמה מעל שטח הקבורה נפגעה, בנוסף נהרגו בעלי חיים אחרים - קופים, צבאים. שבויי מלחמה ועבדים חסרי ראש נקברו בקברי אחים סמוכים.
הקרבות הוקרבו לא רק לרגל מותו של אדם אציל. זה נעשה במהלך המלחמה, כאקט של כיבוד רוחות אבות, אלי הרים ונהר במהלך ארוחות פולחניות. במהלך אחד מהם, יותר מאלף אנשים הוקרבו.
בין השוחות, פולחן אבות הטוטם ופולחן כדור הארץ היו בעלי חשיבות מיוחדת. האלוהות העליונה הייתה שנדי (או די), ווניר המת פעל כמתווך בינו לבין אנשים רגילים.
מדענים מאמינים שהיה מרכז פולחן ליד אניאנג בתקופת שושלת שאנג, שם התרחש גילוי עתידות. הם היו פרגמטיים לחלוטין. השליטים שאלו על מחלות, לידת יורש, קציר, מלחמות, ציד. הודות להם, היסטוריונים יכלו ללמוד בפירוט על אופי החיים של תושבי המדינה הסינית הראשונה.
הטקסט של חיזוי עתידות נכתב על עצם או שריון של צב, שקע קטן נקדח בצד ההפוך. חוד מחומם חד הוחל עליו, וכתוצאה מכך התקבלו סדקים שדרכם המנבא קרא את ההודעה. לפי כמה דיווחים, לפחות 120 אורקלים שירתו בחצר הטנדר באותה תקופה.
שושלות שאנג וג'ואו: מנדט תורת השמים
פולחן השנדי (בתרגום מילולי מסינית כ"הקיסר העליון") הפך לאחר מכן להצדקה אידיאולוגית לחיזוק והורשה של כוחו של הטנדר. שליטי שאנג-יין הוכרזו כצאצאים ישירים של האלוהות הריבונית העליונה. על פי אגדה עתיקה, שנדי, לאחר שלקחה צורה של ציפור, הרתה בן, שהוא האב של השאנטים. לאחר מותם, הוואנירים שירתו בחיים שלאחר המוות, ועזרו לשנדיבכל ענייניו, וגם השפיע על גורלם של אנשים חיים.
במהלך שושלות שאנג וג'ואו, תורת המנדט של השמים הופכת למושג מפתח של תרבות פוליטית בסין העתיקה. השליט הופך ל"בן שמים", בעל אמון מיוחד מצד כוחות עליונים. אפשר היה להרוויח אותו באמצעות מעשים מוסריים חיוביים. אובדן המידות היה הסיבה העיקרית לאובדן הכוח. לכן, בספרות הסינית, מופיעים שליטי שושלת ג'ואו כנושאי ערכים מוסריים גבוהים.
נפילת המדינה
לקריסת שושלת שאנג בסין העתיקה קדם משבר ארוך, שהיה קשור לכמה גורמים:
- המדינה הייתה מוקפת בשבטים, איתם נאלצו להילחם ללא הרף. ההתכתשויות הקבועות הללו החלישו את המדינה.
- בקרב האוכלוסייה, המורל אבד, והארגון הפנימי "צלע". היוקרה של הטנדר ירדה משמעותית ונפח ההיצע ירד.
- המדינה השכנה ג'ואו התחזקה למדי הן מבחינה צבאית והן מבחינה כלכלית.
- הקשחת הפקודות בתוך המדינה הובילה ליצירת דימוי של שליט שאנג חסר סגולה, שלפי האגדה האחרון נבדל באכזריות והוללות. זה נוצל גם על ידי אויביו.
לאחר למעלה מ-800 שנה, שושלת שאנג נפלה. את השלטון על הערים תפסה משפחת ג'ואו. עם זאת, ההישגים שהושגו בתקופת שאנג-יין הניחו את הבסיס לשלב הבהיר הבא בהתפתחות הציוויליזציה הסינית העתיקה.
