עמנואל קאנט הוא פילוסוף גרמני, פרופסור באוניברסיטת קניגסברג, חבר חוץ של כבוד באקדמיה למדעים של סנט פטרבורג, מייסד הפילוסופיה וה"ביקורת" הגרמנית הקלאסית. מבחינת קנה המידה של הפעילות, הוא משווה לאפלטון ואריסטו. הבה נסקור מקרוב את חייו של עמנואל קאנט ואת הרעיונות העיקריים של פיתוחיו.
ילדות
הפילוסוף העתידי נולד ב-22 באפריל 1724 בקניגסברג (כיום קלינינגרד), במשפחה גדולה. בכל חייו הוא לא עזב את עיר הולדתו מעבר ל-120 קילומטרים. קאנט גדל בסביבה שבה לרעיונות הפיאטיזם היה מקום מיוחד. אביו היה אוכפים ומילדותו לימד ילדים לעבוד. אמא ניסתה לדאוג לחינוך שלהם. מהשנים הראשונות לחייו היה לקאנט בריאות לקויה. בתהליך הלימודים בבית הספר, נמצא כי יש לו יכולת להשתמש בשפה הלטינית. לאחר מכן, כל ארבע עבודת הגמר של המדען ייכתבו בלטינית.
השכלה גבוהה
בשנת 1740, עמנואל קאנט נכנס לאוניברסיטת אלברטינה. מבין המורים השפיעה עליו מ' קנוצן, שהציג בפני הצעיר השאפתן את ההישגים.מדע מודרני, באותה תקופה. בשנת 1747, המצב הכלכלי הקשה הוביל לכך שקאנט נאלץ ללכת לפרברי קניגסברג כדי לקבל שם עבודה כמורה בית במשפחתו של בעל קרקע.
פעילות עבודה
עמנואל קאנט חזר לעיר הולדתו בשנת 1755, סיים את לימודיו באוניברסיטה והגן על עבודת המאסטר שלו בשם "על האש". במהלך השנה שלאחר מכן, הוא הגן על שתי עבודות גמר נוספות, שהעניקו לו את הזכות להרצות תחילה כעוזר פרופסור, ולאחר מכן פרופסור. עם זאת, קאנט סירב אז לתואר פרופסור והפך לעוזר פרופסור יוצא דופן (כזה שמקבל כסף מסטודנטים, ולא מניהול). במתכונת זו עבד המדען עד 1770, עד שבכל זאת הפך לפרופסור מן השורה במחלקה ללוגיקה ומטאפיזיקה של אוניברסיטת מולדתו.
באופן מפתיע, כמורה, קאנט הרצה על מגוון רחב של נושאים, ממתמטיקה ועד אנתרופולוגיה. בשנת 1796, הוא הפסיק להרצות, וארבע שנים לאחר מכן עזב את האוניברסיטה לחלוטין בגלל בריאות לקויה. בבית, קאנט המשיך לעבוד עד מותו.
סגנון חיים
ראוי לתשומת לב רבה לאורח החיים של עמנואל קאנט ולהרגליו, שהחלו לבוא לידי ביטוי במיוחד מאז 1784, אז קנה הפילוסוף בית משלו. מדי יום העיר מרטין לאמפה, חייל בדימוס שפעל כמשרת בביתו של קאנט, את המדען. כשהתעורר, קאנט שתה כמה כוסות תה, עישן את המקטרת שלו והחל להתכונן להרצאות.לאחר ההרצאות, הגיע הזמן לארוחת ערב, שבה בדרך כלל התלווה המדען במספר אורחים. ארוחת הצהריים נמשכה לעתים קרובות 2-3 שעות ותמיד לוותה בשיחה ערה על נושאים שונים. הדבר היחיד שהמדען לא רצה לדבר עליו באותו זמן היה הפילוסופיה. לאחר ארוחת הערב יצא קאנט לטיול יומי ברחבי העיר, שהפך מאוחר יותר לאגדה. לפני השינה אהב הפילוסוף להסתכל על הקתדרלה, שהבניין שלה נראה בבירור מחלון חדר השינה שלו.
כדי לעשות בחירה חכמה, תחילה עליך לדעת מה אתה יכול לעשות בלעדיו.
כל חייו הבוגרים, עמנואל קאנט עקב בקפידה אחר בריאותו שלו והצהיר על מערכת של מרשמים היגייניים, שאותם פיתח באופן אישי על בסיס התבוננות עצמית ארוכת טווח והיפנוזה עצמית.
ההנחות העיקריות של מערכת זו:
- שמור על הראש, הרגליים והחזה קרירים.
- ישנו פחות, מכיוון שהמיטה היא "קן של מחלות". המדען היה בטוח שצריך לישון רק בלילה, שינה עמוקה וקצרה. כאשר השינה לא הגיעה, הוא ניסה לעורר אותה על ידי חזרה על המילה "קיקרו" במוחו.
- זוז יותר, שמרו על עצמכם, הליכה ללא קשר למזג האוויר.
קאנט לא היה נשוי, למרות שלא היו לו דעות קדומות לגבי המין השני. לדברי המדען, כאשר רצה להקים משפחה, לא הייתה אפשרות כזו, וכשהופיעה ההזדמנות, הרצון כבר נעלם.
בהשקפות הפילוסופיות של המדען, השפעתו של H. Wolf, J. J. Rousseau, A. G. Baumgarten, D. Hume והוגים אחרים. ספר הלימוד הוולפיאני של במגרטן הפך לבסיס להרצאותיו של קאנט על מטפיזיקה. כפי שהפילוסוף עצמו הודה, כתביו של רוסו גמלו אותו מהתנשאות. והישגיו של יום "העירו" את המדען הגרמני מ"שנתו הדוגמטית".
פילוסופיה קדם-קריטית
יש שתי תקופות ביצירתו של עמנואל קאנט: טרום-ביקורתי וביקורתי. במהלך התקופה הראשונה, המדען התרחק בהדרגה מרעיונות המטאפיזיקה של וולף. התקופה השנייה הייתה התקופה שבה קאנט ניסח שאלות על הגדרת המטאפיסיקה כמדע ועל יצירת נקודות ציון חדשות של הפילוסופיה על ידו.
בין המחקרים של התקופה הקדם-ביקורתית, ההתפתחויות הקוסמוגוניות של הפילוסוף, אותן הציג ביצירתו "ההיסטוריה הכללית של הטבע ותאוריית השמיים" (1755), מעוררות עניין במיוחד. בתיאוריה שלו, עמנואל קאנט טען שניתן להסביר את היווצרותם של כוכבי לכת על ידי הנחת קיומו של חומר, שניחן בכוחות של דחייה ומשיכה, תוך הסתמכות על ההנחות של הפיזיקה הניוטונית.
בתקופה הטרום-קריטית, המדען גם הקדיש תשומת לב רבה לחקר החללים. בשנת 1756, בעבודת גמר שכותרתה "מתודולוגיה פיזית", הוא כתב שהמרחב, בהיותו סביבה דינמית רציפה, נוצר על ידי אינטראקציה של חומרים נפרדים פשוטים ויש לו אופי יחסי.
משנתו המרכזית של עמנואל קאנט בתקופה זו פורסמה בעבודה משנת 1763 שכותרתה "ההוכחה היחידה האפשרית לקיומו של אלוהים".לאחר שביקר את כל ההוכחות הידועות עד כה לקיומו של האל, הציג קאנט טיעון "אונטולוגי" אישי, שהתבסס על ההכרה בנחיצותו של קיום ראשוני כלשהו והזדהותו עם הכוח האלוהי.
מעבר לפילוסופיה ביקורתית
המעבר של קאנט לביקורת היה הדרגתי. תהליך זה התחיל עם העובדה שהמדען שינה את השקפותיו על מרחב וזמן. בסוף שנות ה-60, קאנט זיהה את המרחב והזמן כבלתי תלויים בדברים, צורות סובייקטיביות של קליטה אנושית. דברים, בצורה שבה הם קיימים בפני עצמם, כינה המדען "נומנה". התוצאה של מחקרים אלה גובשה על ידי קאנט בעבודתו "על הצורות והעקרונות של העולם הנתפס והמובן בצורה נבונה" (1770).
נקודת המפנה הבאה הייתה ה"התעוררות" של המדען מ"השינה הדוגמטית", שהתרחשה ב-1771 לאחר היכרותו של קאנט עם התפתחויותיו של ד'יום. על רקע ההגות באיום באמפיריזציה מוחלטת של הפילוסופיה, ניסח קאנט את השאלה המרכזית של ההוראה הביקורתית החדשה. זה נשמע כך: "כיצד אפשרי ידע סינתטי אפריורי?" הפילוסוף תמה על פתרון שאלה זו עד לשנת 1781, כאשר היצירה "ביקורת התבונה הטהורה" ראתה את האור. במהלך 5 השנים הבאות יצאו לאור שלושה ספרים נוספים מאת עמנואל קאנט. הביקורת השנייה והשלישית הגיעו לשיאם בתקופה זו: ביקורת התבונה המעשית (1788) וביקורת השיפוט (1790). הפילוסוף לא עצר שם ובשנות ה-1800 פרסם עוד כמה יצירות חשובות משלימות את הקודמות.
מערכת של פילוסופיה קריטית
הביקורת של קאנט מורכבת ממרכיבים תיאורטיים ומעשיים. החוליה המקשרת ביניהם היא תורתו של הפילוסוף בדבר כדאיות אובייקטיבית וסובייקטיבית. השאלה העיקרית של הביקורת היא: "מהו אדם?" חקר המהות האנושית מתבצע בשתי רמות: טרנסצנדנטלי (זיהוי של סימנים אפריוריים של אנושיות) ואמפירי (אדם נחשב בצורה שבה הוא קיים בחברה).
תורת הנפש
קאנט תופס את ה"דיאלקטיקה" כדוקטרינה שלא רק עוזרת לבקר את המטאפיזיקה המסורתית. היא מאפשרת להבין את הדרגה הגבוהה ביותר של היכולת הקוגניטיבית האנושית - הנפש. לדברי המדען, התבונה היא היכולת לחשוב את הבלתי מותנה. היא צומחת מתוך התבונה (שפועלת כמקור לכללים) ומביאה אותה לתפיסה הבלתי מותנית שלה. את המושגים האלה שלא ניתן לתת להם אובייקט על ידי ניסיון, המדען מכנה "רעיונות של הגיון טהור".
הידע שלנו מתחיל בתפיסה, נכנס להבנה ונגמר בסיבה. אין דבר חשוב יותר מהיגיון.
פילוסופיה מעשית
הפילוסופיה המעשית של קאנט מבוססת על דוקטרינת החוק המוסרי, שהיא "עובדה של שכל טהור". הוא משייך את המוסר לחובה ללא תנאי. הוא מאמין שחוקיה נובעים מהנפש, כלומר מהיכולת לחשוב על הבלתי מותנה. מכיוון שמרשמים אוניברסליים יכולים לקבוע את הרצון לפעול, הם יכולים להיחשב מעשיים.
פילוסופיה חברתית
שאלות של יצירתיות, לפי קאנט, אינן מוגבלות לתחום האמנות. הוא דיבר על האפשרות של אנשים ליצור עולם מלאכותי שלם, שהפילוסוף ראה בו עולם התרבות. קאנט דן בהתפתחות התרבות והציוויליזציה ביצירותיו המאוחרות יותר. הוא ראה את ההתקדמות של החברה האנושית בתחרות הטבעית של אנשים וברצונם לטעון את עצמם. יחד עם זאת, לדברי המדען, ההיסטוריה של האנושות היא תנועה לקראת הכרה מלאה בערכו ובחירותו של הפרט ו"שלום נצחי".
חברה, נטייה לתקשר מבדיל בין אנשים, אז אדם מרגיש מבוקש כאשר הוא ממומש בצורה הכי מלאה. בעזרת נטיות טבעיות, אתה יכול להשיג יצירות מופת ייחודיות שהוא לעולם לא יצור לבד, בלי חברה.
המראה
הפילוסוף הגדול עמנואל קאנט מת ב-12 בפברואר 1804. הודות למשטר קשוח, הוא, למרות כל מחלותיו, שרד מכרים וחברים רבים.
השפעה על הפילוסופיה שלאחר מכן
לפיתוחים של קאנט הייתה השפעה עצומה על התפתחות המחשבה שלאחר מכן. הוא הפך למייסד הפילוסופיה הגרמנית הקלאסית כביכול, שיוצגה מאוחר יותר על ידי מערכות הסקאלה של שלינג, הגל ופיכטה. לעמנואל קאנט הייתה השפעה רבה גם על התפתחות השקפותיו המדעיות של שופנהאואר. בנוסף, רעיונותיו השפיעו על התנועה הרומנטית. במחצית השנייה של המאה ה-19 הייתה לניאו-קנטיאניזם סמכות רבה. ובמאה ה-20, השפעתו של קאנט הוכרה על ידי מעריכים מוביליםאקזיסטנציאליזם, האסכולה הפנומנולוגית, פילוסופיה אנליטית ואנתרופולוגיה פילוסופית.
עובדות מעניינות מחייו של מדען
כפי שניתן לראות מהביוגרפיה של עמנואל קאנט, הוא היה אישיות מעניינת ומצטיינת למדי. שקול כמה עובדות מדהימות מחייו:
- הפילוסוף הפריך 5 הוכחות לקיומו של אלוהים, שנהנה במשך תקופה ארוכה מסמכות מוחלטת, והציע את שלו, שעד היום איש לא הצליח להפריך.
- קאנט אכל רק בצהריים, והוא החליף ארוחות אחרות בתה או קפה. הוא קם בקפדנות ב-5:00, וניתק ב-22:00.
- למרות צורת החשיבה המוסרית ביותר שלו, קאנט היה תומך באנטישמיות.
- גובהו של הפילוסוף הוא רק 157 ס"מ, שהם, למשל, פחות ב-9 ס"מ מזה של פושקין.
- כשהיטלר עלה לשלטון, הנאצים כינו את קאנט בגאווה ארי אמיתי.
- קאנט ידע להתלבש בטעם, למרות שהוא ראה באופנה עניין של שווא.
- לפי סיפוריהם של סטודנטים, הפילוסוף, כשהרצה, מיקד את עיניו לא פעם באחד המאזינים. יום אחד הוא נתן את עיניו בתלמיד שבבגדיו חסר כפתור. בעיה זו לקחה מיד את כל תשומת הלב של המורה, הוא נעשה מבולבל ונעדר.
- לקאנט היו שלושה אחים ואחיות גדולים ושבעה צעירים ממנו. מתוכם, רק ארבעה שרדו, והשאר מתו בילדות המוקדמת.
- ליד ביתו של עמנואל קאנט, שהביוגרפיה שלו הייתה נושא הביקורת שלנו, היה בית סוהר בעיר. בְּכאן נאלצו האסירים לשיר מזמורים רוחניים מדי יום. לפילוסוף נמאס כל כך מהקולות של הפושעים שהוא פנה לבורגומאסטר בבקשה להפסיק את הנוהג הזה.
- ציטוטים מאת עמנואל קאנט תמיד היו פופולריים מאוד. הפופולרי שבהם הוא "היו אומץ להשתמש במוח שלכם! "זה המוטו של הנאורות." חלקם ניתנים גם בסקירה.
