כשהאירופאים הראשונים הגיעו ליבשת אמריקה, הם נתקלו בציוויליזציה שהייתה שונה מאוד מכל מה שראו אי פעם. למקומיים לא היה מושג לגבי מושגים רבים שהשתרשו זמן רב ובתקיפות בעולם הישן. עמי אמריקה הפרה-קולומביאנית לא השתמשו בגלגל, לא ייצרו כלי ברזל ולא רכבו על סוסים.
המפתיעה יותר היא העובדה שהאינדיאנים, כפי שכונו האירופאים האינדיאנים, הצליחו לבנות כמה תרבויות מתקדמות למדי. היו להם ערים, מדינות, דרכים סלולות ארוכות בין התנחלויות, כתיבה, אסטרונומיה וחפצי אמנות ייחודיים.
הציוויליזציות של אמריקה הפרה-קולומביאנית קמו באופן עצמאי זו בזו בשני אזורים גיאוגרפיים - במזו-אמריקה ובהרי האנדים. עד הכיבוש הספרדי, אזורים אלו היו מרכזים של חיי האינטלקטואלים והתרבות ביבשת.
מזואמריקה
אזור גיאוגרפי זה מכסה את השטחים של מרכז ודרום מקסיקו, בליז, גואטמלה,אל סלבדור, הונדורס, ניקרגואה וקוסטה ריקה. האנשים הראשונים הופיעו כאן באלף ה-12 לפני הספירה. ערים ומדינות קמו באלף השלישי לפני הספירה. מאז ועד תחילת הקולוניזציה הספרדית, קמו כמה תרבויות מתקדמות במזואמריקה.
הציוויליזציה הקדומה ביותר הייתה האולמקים, שחיו על חוף מפרץ מקסיקו. הייתה להם השפעה עצומה על המסורות של כל העמים הבאים שהתיישבו באזור זה.
תרבות אולמק
האמנות העתיקה ביותר של אמריקה הפרה-קולומביאנית מיוצגת על ידי חפצים מאוד יוצאי דופן ומסתוריים. האנדרטה המפורסמת ביותר של הציוויליזציה האולמקית הם ראשי ענק העשויים מסלעי בזלת. גודלם נע בין מטר וחצי ל-3.4 מטר, ומשקלם נע בין 25 ל-55 טון. מאחר שלאולמקים לא הייתה שפה כתובה, מטרת הראשים הללו אינה ידועה. רוב המדענים נוטים לגרסה שאלו ככל הנראה דיוקנאות של שליטים עתיקים. מעידים על כך הפרטים של כיסויי הראש, כמו גם העובדה שפני הפסלים אינם דומים זה לזה.
עוד כיוון של אמנות אולמק - מסכות ירקן. הם נעשו במיומנות רבה. כבר לאחר היעלמותה של הציוויליזציה האולמקית, התגלו המסכות הללו על ידי האצטקים, שאספו ואחסנו אותן כחפצים יקרי ערך. באופן כללי, התרבות של אמריקה הפרה-קולומביאנית נוצרה בהשפעה חזקה של העם העתיק הזה. רישומים, פסלונים ופסלים של האולמקים נמצאים במרחק של מאות קילומטרים מהשטח שהיה בהם פעם.טריטוריות.
Cavilization Maya
התרבות הגדולה הבאה של מסו-אמריקה הופיעה בסביבות שנת 2000 לפני הספירה ונמשכה עד עידן הקולוניאליזם האירופי. הייתה זו תרבות המאיה, שהותירה אחריה מספר עצום של יצירות אמנות ומונומנטים אדריכליים. העלייה הגבוהה ביותר של תרבות המאיה התרחשה בתקופה שבין 200 ל-900 לספירה. בעידן זה, אמריקה הפרה-קולומביאנית חוותה את תקופת הזוהר של הפיתוח העירוני.
ציורי קיר, תבליטים ופסלים של מאיה עשויים בחן רב. הם מעבירים בצורה מדויקת למדי את הפרופורציות של גוף האדם. למאיה הייתה שפה כתובה ולוח שנה, הם גם יצרו מפה מפורטת של השמים זרועי הכוכבים והצליחו לחזות את מסלול כוכבי הלכת.
Maya Fine Art
תמונות צבע אינן מחזיקות מעמד היטב באקלים לח. לכן, לא כל כך הרבה ציורי קיר של המאיה שרדו עד היום. עם זאת, שברי תמונות כאלה נמצאים בכל מקום בערים העתיקות של העם הזה. השברים ששרדו מעידים שאמנות אמריקה הפרה-קולומביאנית לא הייתה נחותה ממיטב היצירות של התרבויות הקלאסיות של העולם הישן.
מאיה השיגה מיומנות גבוהה בייצור קרמיקה, כולל צביעה. מחימר הם פיסלו לא רק כלים, אלא גם פסלונים המתארים אלים, שליטים, חיות טוטם, כמו גם סצנות מחיי היומיום. המאיה הכינה תכשיטים וגילופי עץ.
הרבה פסלים ותבליטים, המשקפים אתההיסטוריה של אמריקה הקדם-קולומביאנית של אותה תקופה. אמני המאיה השאירו לעתים קרובות אירועים חשובים בחיי החברה טבועים באבנים. לתמונות רבות יש כתובות, מה שעוזר מאוד להיסטוריונים בפירוש העלילות המוצגות עליהן.
ארכיטקטורת מאיה
תרבות אמריקה בתקופת המאיה חוותה את תקופת הזוהר שלה, שלא יכלה אלא להשפיע על הארכיטקטורה. בערים, בנוסף למבני מגורים, היו מבנים מיוחדים רבים. בהיותם להוטים באסטרונומים, בני המאיה בנו מצפה כוכבים כדי לצפות בעצמים שמימיים. היו להם גם מגרשי כדור. הם יכולים להיחשב כמבשרי מגרשי הכדורגל המודרניים. הכדורים עצמם נוצרו מהמוהל של עץ הגומי.
מאיה הקימה מקדשים בצורת פירמידות מדרגות, שעליהן היה מקדש. כמו כן נבנו במות מיוחדות, שהגיעו לגובה של ארבעה מטרים ומיועדות לטקסים ציבוריים ולטקסים דתיים.
Teotihuacan
בשטחה של מקסיקו המודרנית יש עיר נטושה של האינדיאנים העתיקים עם מבנים שהשתמרו בצורה מושלמת. בשום מקום הארכיטקטורה של אמריקה הפרה-קולומביאנית הגיעה לגבהים כאלה (מילולית ופיגורטיבית) כמו בטאוטיהואקאן. כאן ממוקמת פירמידת השמש - מבנה ענק בגובה 64 מטר ובסיסו יותר מ-200 מטר. פעם היה מקדש עץ בראשו.
בקרבה נמצאת פירמידת הירח. זהו הבניין השני בגודלו ב-Teotihuacan. הוא נבנה לאחר פירמידת השמש והוקדש לאלה הגדולהאדמה ופוריות. בנוסף לשני הגדולים, יש בעיר כמה מבנים מדורגים קטנים יותר בארבע קומות.
תמונות ב-Teotihuacan
כמעט בכל בניין בעיר יש ציורי קיר. הרקע בדרך כלל אדום. צבעים אחרים משמשים לתיאור דמויות ופרטים אחרים של הציור. נושאי הפרסקאות הם בעיקר סמליים ודתיים, הממחישים את המיתוסים של אמריקה הפרה-קולומביאנית, אבל יש גם סצנות של פעילויות יומיומיות. יש גם תמונות של שליטים ולוחמים לוחמים. ישנם פסלים רבים ב-Teotihuacan, כולל אלה שהם אלמנטים של ארכיטקטורה של מבנים.
תרבות הטולטקים
היום, מעט ידוע על איך נראתה אמריקה הקדם-קולומביאנית בין שקיעתה של תרבות המאיה לבין עלייתם של האצטקים. מאמינים שבזמן זה התגוררו הטולטקים במזואמריקה. מדענים מודרניים שואבים מידע עליהם בעיקר מאגדות אצטקיות, שבהן עובדות אמיתיות שזורות לעתים קרובות בדיוני. אבל ממצאים ארכיאולוגיים עדיין מספקים מידע מהימן.
בירת הטולטקים הייתה העיר טולה, השוכנת בשטחה של מקסיקו של היום. במקומו נשתמרו שרידי שתי פירמידות, שאחת מהן הוקדשה לאל קצאלקואטל (נחש מנוצה). בחלקו העליון יש ארבע דמויות ענק המתארות לוחמים טולטקים.
תרבות האצטקית
כשהספרדים הפליגו למרכז אמריקה, הם פגשו שם אימפריה אדירה. זו הייתה מדינת האצטקים. על התרבות של העם הזה אנחנו יכוליםנשפט לא רק על ידי מונומנטים אדריכליים. הודות לכתבי הימים הספרדים שתיארו את הציוויליזציה שראו, נשמר מידע על האמנות הפואטית, המוזיקלית והתיאטרלית של האצטקים.
שירה אצטקית
נראה שלשירה באמריקה הפרה-קולומביאנית הייתה מסורת ארוכה. בכל מקרה, בזמן שהספרדים הופיעו, לאצטקים כבר נערכו תחרויות שירה עם קהל רב של אנשים. בשירים, ככלל, היו מטפורות, מילים וביטויים בעלי משמעות כפולה. היו כמה ז'אנרים ספרותיים: שירה לירית, בלדות צבאיות, סיפורים מיתולוגיים וכו'.
אמנות וארכיטקטורה אצטקית
בירת האימפריה האצטקית הייתה טנוצ'טיטלאן. המבנים שלה נשלטו על ידי צורות ארכיטקטוניות שהומצאו על ידי התרבויות הקודמות של אמריקה הפרה-קולומביאנית. בפרט, פירמידה של 50 מטר התנשאה מעל העיר, המזכירה מבנים דומים של המאיה.
רישומים ותבליטים של האצטקים מתארים הן סצנות מחיי היומיום והן אירועים היסטוריים ודתיים שונים. יש גם תמונות של קורבנות אדם שנערכו במהלך חגיגות דתיות.
אחד החפצים יוצאי הדופן והמסתוריים ביותר של האצטקים הוא אבן השמש - פסל עגול גדול, בקוטר של כמעט 12 מטרים. במרכזו נמצא אל השמש, מוקף בסמלים של ארבע התקופות הקודמות. לוח שנה רשום סביב האלוהות. מאמינים שאבן השמש שימשה כמזבח קורבן. בתוך זהבחפץ, התרבות של אמריקה הפרה-קולומביאנית חושפת כמה מההיבטים שלה בבת אחת - ידע אסטרונומי, טקסים אכזריים, כישורים אמנותיים מתמזגים למכלול אחד.
תרבות האינקה
עמי אמריקה הפרה-קולומביאנית הגיעו לרמת התפתחות גבוהה לא רק בחלק המרכזי של היבשת. בדרום, בהרי האנדים, שגשגה הציוויליזציה הייחודית של בני האינקה. העם הזה היה מנותק גיאוגרפית מהתרבויות המסו-אמריקאיות והתפתח בנפרד.
בני האינקה השיגו מיומנות רבה באמנויות רבות. מעניינים מאוד הדפוסים שלהם על בדים, הנקראים טוקאקו. מטרתם לא הייתה רק להפוך בגדים לאלגנטיים יותר. כל אחד ממרכיבי התבנית היה גם סמל המציין מילה. מסודרים ברצף מסוים, הם יצרו ביטויים ומשפטים.
Inca Music
האמנות המוזיקלית של אמריקה הפרה-קולומביאנית נשמרת בחלקה בהרי האנדים, שם חיים צאצאי האינקה, עד היום. ישנם גם מקורות ספרותיים מתקופת הקולוניזציה. מהם אנו יודעים שהאינקה השתמשו במגוון כלי נשיפה וכלי הקשה. מוזיקה ליוותה טקסים דתיים, שירים רבים היו קשורים למחזור העבודה בשטח.
Machu Picchu
בני האינקה היו מפורסמים גם בעירם הייחודית שנבנתה גבוה בהרים. הוא התגלה בשנת 1911 כבר נטוש, כך שמו האמיתי אינו ידוע. מאצ'ו פיצ'ו פירושו "פסגה עתיקה" בשפת האינדיאנים המקומיים. המבנים בעיר עשויים מאבן. הבלוקים מותאמים זה לזה בצורה כה מדויקת עד כי מיומנותם של הבנאים העתיקיםמפתיע אפילו מומחים מודרניים.
תרבות צפון אמריקה
האינדיאנים מצפון למה שהיא כיום מקסיקו לא בנו מבני אבן כמו פירמידת השמש או מאצ'ו פיצ'ו. אבל גם ההישגים האמנותיים של עמי אמריקה הפרה-קולומביאנית, שחיו באזור הנהרות המיסיסיפי והמיזורי, מעניינים למדי. תלי קבורה עתיקים רבים השתמרו באזור זה.
בנוסף לתלוליות פשוטות בצורת גבעה, עמק נהר המיסיסיפי מכיל במות מדרגות, כמו גם תלים, שבקווי המתאר שלהן נמצאות דמויותיהם של בעלי חיים שונים, בפרט נחש ותנין. ניחש.
השפעת האמנות של אמריקה הפרה-קולומביאנית על הזמן המודרני
תרבויות הודיות עתיקות הן נחלת העבר. אבל התרבות הנוכחית של אמריקה נושאת חותם של מסורות פרה-קולוניאליות עתיקות. אז, התלבושות הלאומיות של העמים הילידים של צ'ילה ופרו דומות מאוד לבגדים של האינקה. בציורים של אמנים מקסיקנים, נמצאים לעתים קרובות אמצעים סגנוניים האופייניים לאמנויות המאיה. ובספרים של סופרים קולומביאנים, אירועים פנטסטיים שזורים בצורה מורכבת לתוך עלילה ריאליסטית בקלות המוכרת לשירה האצטקית.
