אגדות מאת A. S. Pushkin הן דוגמה לאופן שבו סיפור פשוט יכול להפוך ליצירת מופת של שפה ספרותית גבוהה. המשורר הצליח להעביר בצורה פואטית לא רק את דמויות הדמויות, אלא גם תנאי מוקדם לכל נרטיב כזה - לקח, כלומר מה מלמדת אגדה. "על הדייג והדגים" הוא סיפור על חמדנות אנושית. המעשייה "על הצאר סלטן" שרוע והונאה הם בעלי עונשין, אבל הטוב תמיד מנצח. כך בעלילות כל האגדות שכתב המשורר.
תקציר העבודה
כשמורים מסבירים לתלמידי בית הספר מה מלמדת "סיפור הדייג והדגים" (כיתה ב'), הם מסתמכים על עלילת העבודה. זה נכון, כי ילדים צריכים להבין מהן הקטגוריות העיקריות שמניעות את מעשיהם של אנשים: טוב ורע, נדיבות ותאוות בצע, בגידה וסליחה ועוד רבים אחרים. אגדותעזרו לילדים להבין אותם ולעשות את הבחירה הנכונה לטובת הטוב.
בסיפור דג הזהב, העלילה מתחילה בכך שעל חוף הים הכחול חיו זקן וזקנה. הוא דג, היא סובבה חוט, אבל הצריף שלהם ישן ואפילו שוקת שבורה.
לזקן היה מזל לתפוס דג זהב, שהתחנן להחזירו לים ואף הציע כופר.
הדייג הטוב שחרר אותה, אבל הזקנה לא אהבה את מעשהו האצילי, ולכן דרשה ממנו לחזור לים ולבקש מהדג לפחות שוקת. הזקן עשה בדיוק את זה. ריבקה נתנה את מה שהזקנה רצתה, אבל היא רצתה יותר - צריף חדש, אחר כך להיות אצילה בעלת עמודים, אחר כך מלכה חופשית, עד שהחליטה להיות הקיסרית, שהדגים בעצמה היו בחבילות.
הדג החכם מילא את בקשותיה של הזקנה עד שדרשה את הבלתי אפשרי. אז הזקנה נשארה שוב בלי כלום.
ילדים, שקוראים על ההיסטוריה של הזקן, מבינים מה מלמד סיפורו של פושקין על הדייג והדג. כוח ועושר כל פעם שינו את הזקנה, וגרמו לה לכעוס יותר. תלמידי בית ספר מסיקים את המסקנה הנכונה שתאוות בצע היא עונשית, ושוב אתה יכול להישאר בלי כלום.
המחבר עצמו הכניס משמעות עמוקה יותר לאגדה שלו, במיוחד בהתחשב במה שעומד בבסיסה.
סיפור האחים גרים
אם ניקח כבסיס את הקטגוריות הפילוסופיות של מה שמלמד "סיפור הדייג והדג", הניתוח צריך להתחיל בסיפור האחים גרים. זה היה עם הסיפור שלהם על זקנה חמדנית שהתחילה לרצות מקטנה, הגיעה אליהלפני שרצתה להיות האפיפיור, המשוררת הייתה מוכרת.
נראה שבעלילה של הסיפור המאלף ישנה תאוות בצע אנושית רגילה, אבל אם שמים לב לסמליות הגלומה בה, מה שמלמד סיפור הדייג והדג מקבל משמעות אחרת לגמרי. כפי שהתברר, האחים גרים, ואחריהם פושקין, היו רחוקים מלהיות הראשונים להשתמש בנושא הזה.
חוכמה וודית
במסכת ההודית העתיקה Matsya Purana, היא מוצגת בצורה של אלגוריה. למשל, הזקן שבו הוא ה"אני" האמיתי של האדם, הנשמה שלו, שנמצאת במצב של מנוחה (נירוונה). באגדה של פושקין מופיע כך הדייג בפני הקוראים. הוא גר עם זקנה בצריף כבר 33 שנים, הוא דג והכל מתאים לו. האם זה לא סימן להארה?
זה מה שמלמד "סיפור הדייג והדג": ייעודו האמיתי של אדם הוא להיות בהרמוניה עם נשמתו ועם המציאות הסובבת. הזקן התמודד היטב עם העולם החומרי העצום והמפתה, אותו מסמל הים הכחול.
הוא זורק לתוכה רשת עם רצונותיו ומקבל את מה שהוא צריך ליומו. אישה זקנה זה עניין אחר.
אישה זקנה
היא מגלמת אנוכיות אנושית, שלעולם אינה מסופקת לחלוטין, ולכן אינה יודעת מהו אושר. האגואיזם רוצה לצרוך כמה שיותר מוצרים חומריים. לכן, החל מהשוקת, הזקנה רצתה במהרה לשלוט על הדג עצמו.
אם נכנסבמסכת עתיקה, דמותה היא סמל לוויתור של אדם על טבעו הרוחני לטובת תודעה כוזבת ועולם החומר, בעוד לפושקין יש התחלה אגואיסטית מרושעת שגורמת לזקן (נשמה טהורה) להתמכר לגחמותיה.
המשורר הרוסי מתאר היטב את כניעות הנפש לפני האנוכיות. הזקן בכל פעם הולך להשתחוות לדג הזהב עם דרישה חדשה מהזקנה. זה סמלי שהים, שהוא אב הטיפוס של העולם החומרי העצום, הופך ליותר ויותר אדיר בכל פעם. בכך הראה פושקין עד כמה גדולה הפרידה של נשמה טהורה מגורלה, כאשר בכל פעם היא צוללת עמוק יותר ויותר אל תהום העושר החומרי.
Fish
בתרבות הוודית, הדג מגלם את אלוהים. היא לא פחות חזקה ביצירתו של פושקין. אם תחשוב על מה שמלמד "סיפור הדייג והדג", התשובות יהיו ברורות: קליפה אגואיסטית כוזבת לא יכולה להעניק לאדם אושר. לשם כך הוא לא זקוק לסחורות חומריות, אלא לאחדות הנשמה עם האל, המתבטאת במצב הרמוני של שלום ושמחה מהוויה.
שלוש פעמים בא הדג אל הזקן כדי למלא רצונות אנוכיים, אבל, כפי שהתברר, אפילו מכשפת הים לא יכולה למלא את הקליפה הכוזבת.
מאבק בין רוחניות לאגואיזם
ספרים פילוסופיים, דתיים, אמנותיים ופסיכולוגיים רבים נכתבו על המאבק הזה. שתי ההתחלות - נשמה טהורה (באגדה של פושקין הזקן) ואנוכיות (הזקנה) נלחמות בינן לבין עצמן. המשורר הוכיח היטבמה שמוביל לכניעה ולפינוק אנוכי.
הדמות הראשית שלו אפילו לא ניסתה להתנגד לזקנה, אלא בכל פעם הלכה בצייתנות אל הדג כדי להשתחוות עם דרישה חדשה ממנה. אלכסנדר סרגייביץ' רק הראה לאיזו קשר כזה עם האגואיזם שלו מובילה, וכיצד מסתיימים צרכיו הכוזבים והבלתי ניתנים שובע.
היום, הביטוי "להישאר בלי כלום" משמש ברמת משק הבית כשמדברים על חמדנות אנושית.
בפילוסופיה, המשמעות שלו הרבה יותר רחבה. זה לא דברים חומריים שעושים אנשים מאושרים. התנהגותה של הזקנה מדברת על כך. רק היא הפכה לאצילת עמוד, שכן רצתה להיות מלכה, ואחר כך יותר. היא לא שידרה אושר ושביעות רצון עם הופעתם של סוגים חדשים של כוח ועושר.
זה מה שמלמד "סיפורו של הדייג והדג": זכור על הנשמה שהיא ראשית, ועולם החומר הוא משני וערמומי. היום אדם יכול להיות בשלטון, ומחר הוא יהפוך לעני ולא ידוע, כמו אישה זקנה עם השוקת הרעה ההיא.
אז אגדת הילדים של המשורר הרוסי מעבירה את עומק העימות הנצחי בין האגו לנשמה, שאנשים ידעו עליו בימי קדם.
