בהיסטוריה של האורתודוקסיה, המאה ה-14 הפכה לנקודת מפנה. לאחר כיבוש קונסטנטינופול על ידי הטורקים ב-1453 ונפילת ביזנטיון, רוסיה, שלא היה לה פטריארך משלה, התבררה כמדינה האורתודוקסית העצמאית היחידה בעולם. כל הכנסיות המזרחיות היו בשליטת השלטונות הטורקיים. המצב שנוצר תרם לכך שב-1589 מונה לשרת הפטריארך הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה, איוב, שהוכר כשווה בין שאר ארבעת הפטריארכים האורתודוכסים.
ילדותו של הנער ג'ון
שמו של הפטריארך הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה, שהתקבל על ידו בטבילה הקדושה - יוחנן. לגבי לידתו, נשמר מידע שהוא נולד בשנות השלושים של המאה ה-16. על פי הנתונים הזמינים, הפטריארך הראשון של מוסקבה וכל רוסיה נולד למשפחה של אנשים רגילים שהשתייכו למה שנקרא מעמד העיירה. ההיסטוריה שמרה לנו רק את שמה של האם, שאומצה על ידה לאחר קבלת הנזירות - Pelageya.
בגיל צעיר, ג'ון הצעיר נמסר למשפחה קרובהמנזר, שם היה אמור להתחנך בקריאה וכתיבה וביסודות האמונה. הדבר עשוי להעיד גם על אדיקות ההורים, שביקשו לטעת בילד מילדותם אהבה לאמונה האבהית, ועל שגשוגם הוודאי, שכן בשנים ההן הצורך אילץ לא פעם ילדים להתחיל לעבוד מגיל צעיר. אולם הלימודים במנזר הקדוש עוררו בצעיר תחושה דתית עמוקה ורצון להיות נזיר. לפני שהפטריארך העתידי הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה יצא לדרך שבחר, היה עליו לבדוק את תקיפות כוונותיו.
מסורת הכנסייה מספרת שאביו, שפקפק ביכולתו של בנו לסבול את תלאות חיי הנזירות ורצה להרחיקו מתוכניתו, מצא לו כלה ושכנע אותו להינשא. מאחר שמעולם לא סתר את הוריו קודם לכן, ג'ון לא העז להתנגד גם הפעם, אבל ממש ביום החתונה ביקש רשות ללכת למנזר ולבקר בתא של המורה הרוחני שלו.
עלייה לנתיב הנזירות
הוא לא חזר יותר לביתו. לאחר שיחה עם ארכימנדריט הרמן, החליט הצעיר בתקיפות שמקומו אינו בעולם ההבל, אלא בין חומות המנזר הקדוש. באותו יום הוא עבר את טקס הטונסורה וקיבל את השם איוב, אותו קיבל לכבודו של איוב הקדוש הארוך, שהיה נערץ על ידו בלהט.
חיי נזיר הם לא קלים עבור כל נזיר שזה עתה עבר טונסור. יותר מדי מחבר אותו עם העבר ומפנה את מחשבותיו למה שהשאיר בעולם, לאחר שסיים את המעשה החשוב ביותר שלו בחיים. קשה להתרגלתנאי שהייה קשים במנזר, אבל עוד יותר קשה להכריח את עצמו לציית לא לרצונו שלו, אלא אך ורק לפקודות של מורה דרך שדאג להתפתחות הרוחנית של מתחיל.
הפטריארך הראשון לעתיד של מוסקבה ורוסיה כולה איוב היה אחד מאותם עובדים שבענווה שווה ממלאים כל ציות שהוקצה להם. לפני שעלה לפסגות כוח הכנסייה, הוא עבר את כל שלבי השירות הנזירי - מטירון פשוט ועד אב המנזר. ידוע שבשנת 1569, במהלך ביקורו של איוואן האיום במנזר, הוא עשה רושם חיובי על הצאר ולאחר זמן קצר, בפקודתו, הפך לארכימנדריט.
צעדים של נתיב משרד הכנסייה
בסוף 1570, הוא עבר למוסקבה והפך לאב המנזר של מנזר סימונוב. לקראת חמש שנים של אחד המנזרים הגדולים במדינה, סנט איוב לוקח חלק פעיל לא רק בחיים הדתיים, אלא גם בחיים הפוליטיים של המדינה.
בתקופה שלאחר מכן, הוא עומד בראש מספר מנזרים נוספים, ולאחר מכן עוקב אחר הסמכתו תחילה לדרגת הבישוף של קולומנסקי, ולאחר מכן לארכיבישוף של רוסטוב הגדול. סנט איוב הגיע לרמת הכוח הגבוהה ביותר של אותה תקופה בשנת 1587, והפך למטרופולין של מוסקבה. עם זאת, תואר חדש וגבוה יותר חיכה לו לפניו - הפטריארך הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה.
הקמת הפטריארכיה ברוסיה
ההזדמנות לקבל פטריארך משלנו בארץ נבעה מגורמים רבים, שהעיקרי שבהםהוא הגידול בתפקידה של רוסיה בקרב מדינות אורתודוכסיות אחרות שהיו באותה תקופה תחת העול הטורקי. כאמור לעיל, המעוז לשעבר של הכנסייה המזרחית - ביזנטיון - נפל בשנת 1453 תחת מתקפת הפולשים.
ידוע שהטורקים לא אסרו על פעילותה של הכנסייה הנוצרית בשטחים שכבשו, אלא התנהגו בצורה לא טקסית בצורה קיצונית כלפי נציגיה, תוך השתלטות שרירותית על כל רכוש שמצא חן בעיניהם. הפקעות כאלה, שבוצעו בעקביות בלתי משתנה, קיבלו אופי של שוד גלוי, וכתוצאה מכך הובילו את ארגוני הכנסייה הממוקמים בשטחים הכבושים להתרוששות מוחלטת.
ללא האמצעים לשקם את הכנסיות ההרוסות ולתחזוקת הכמורה, נאלץ הפרימאט של הכנסייה הביזנטית לפנות לצאר הרוסי פיודור יואנוביץ' לסיוע כספי. האוטוקרט הרוסי ניצל את ההזדמנות החיובית הזו, שכן, לפי אמנת הכנסייה, רק הפרימאט הפועל כבר יכול למנות פטריארך חדש, וכדי שהאדם הדרוש לצאר יהפוך לפטריארך הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה, נדרשה ברכתו.
האירוע הגדול ביותר בחיי הכנסייה
ראש הכנסייה הביזנטית הגיע לכס האם ב-1588, ולפי בני דורו, הופתע מהפאר של ארמון המלוכה ומהפאר של השירותים שנערכו בכנסיות הבירה. בנוסף, כידוע מאותם מקורות, הוא התרשם מגילוי האדיקות של העם הרוסי, שהפך ללא הרף לעד.
כל יום, בכל מקום שבו הופיע הפטריארך, הוא היה מוקף בהמונים צפופים של אנשים שדרשו ברכות. כיוון שלא הרגיש זכות להתעלם מביטוי נלהב כל כך של רגשות דתיים, הוא נאלץ להישאר בחוץ במשך שעות, מוקף בטבעת של מאמינים.
היסטוריונים מציינים שתוכניותיו הראשוניות כללו רק קבלת סיוע כספי מהמלך, ולא נדון דבר נוסף. אולם, משנוכח לדעת שבסירובו למלא את בקשתו של האוטוקרט למנות פטריארך של הכנסייה הרוסית, הוא יעזוב בידיים ריקות, נאלץ ירמיהו להסכים, וכתוצאה מכך, ב-5 בפברואר 1589, הפטריארך הראשון של מוסקבה וכל רוסיה עלו לקתדרה הפטריארכלית החדשה שנוצרה. בחירתו של מטרופוליטן איוב למשימה גבוהה זו התרחשה בהוראתו של הצאר פיודור איבנוביץ', שהעדיף אותו והרעיף עליו טובות מלכות.
פעילויות של הפטריארך החדש
הפטריארך הראשון שנבחר לאחרונה של מוסקבה ורוסיה כולה, שסמכויותיו התרחבו לכל תחומי החיים הדתיים, החל מיד ברפורמה פנימית של הכנסייה. החידושים השפיעו הן על הקמת מטרופוליטניות נוספות והן על שיפור המשמעת בקרב אנשי הדת. הוא ראה את משימתו העיקרית בחיזוק האורתודוקסיה ואת כוחה הרוחני של המדינה. היסטוריונים של הכנסייה מציינים כי לאחר מטרופוליטן ג'וב הפך לפטריארך הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה, האורתודוקסיה הרוסית הועלתה לרמה שלא הייתה מושגת בעבר.
פעילויות של הפטריארך בתקופת התסיסה
Bבשנת 1598, המדינה צללה לתהום של כאוס, שנקרא זמן הצרות. הפטריארך הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה, שתוארו חייב אותו לעמוד בראש העם, הוביל למעשה את ההתנגדות לפולשים הליטאים והפולנים שזרמו לרוסיה. הוא שלח מכתבים לכל חלקי הארץ, בהם קרא לדחות את הזרים.
כשההמונים בראשות דמיטרי השקר התקרבו למוסקבה, הפטריארך הראשון של מוסקבה וכל רוסיה איוב היה בין אלה שסירבו להכיר במתחזה. לטענת החוקרים, בתקופה מסוימת, גריגורי אוטרפייב היה מזכירו של איוב, ולכן הוא, כמו אף אחד אחר, לא הבין את ההונאה המתמשכת. הוא קילל בפומבי את דמיטרי השקר ואת כל חסידיו.
כאשר באפריל 1605 נמסרה העיר למתחזה, סירב איוב הקדוש להישבע לו אמונים והודח. באוגוסט אותה שנה הרסו תומכיו של דמיטרי השקר את חדרי הפטריארך, ולאחר מכות והשפלות רבות, הפרימאט עצמו, כנזיר פשוט, נשלח למנזר סטאריצקי, שם בילה שנתיים בתפילה בלתי פוסקת לגורל. של המולדת.
סוף חייו של הפטריארך הראשון
הבריאות המעורערת לא אפשרה לו לעלות שוב לכס הפרימאטים. הוא מת בשנת 1607 ונקבר במנזר דורמיציון, אותו מנזר שבו החל פעם את שירותו הנזירי. בשנת 1652 הועברו שרידי הנפטרים לבירה והונחו בקתדרלת ההנחה. כבר היום, באוקטובר 2012, הפטריארך הראשון של מוסקבה והכלרוסיה איוב התפאר כקדוש. זה היה מעשה טבעי שביטא את התוצאה של פעילותו כראש הכנסייה.
שינויי מערכת בכותרת הפטריארכלית
יש לציין כי הכותרת הפטריארכלית עברה מספר שינויים ערכיים במהלך מאות השנים, והתואר המשמש כיום ביחס לסנט איוב - הפטריארך הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה - אינו נכון לחלוטין. העובדה היא שבתקופה שקדמה לשלטון הפטריארך ניקון (עד 1652), המדינה צוינה בכותרת כ"רוסיה", ורק מאוחר יותר אומצה הצורה "רוסיה". בתקופה שלפני פטרין, הכותרת הכילה את המילים "והפטריארך של כל מדינות הצפון."
באשר לתואר שנשא סנט איוב, במסמכים היסטוריים ישנן מהדורות נוספות שבהן מוסקבה מצוינת כ"עיר מלכותית", ורוסיה נקראת "ממלכה גדולה". ידועות גם גרסאות אחרות, שנמצאות במסמכים חתומים על ידי הפרימטים של הכנסייה הרוסית בתקופות היסטוריות שונות. יצוין כי אי התאמות מסוג זה נגרמות בעיקר מחוסר אחידות בהכנת עיתונים רשמיים במאות הקודמות - דתיים וחילוניים כאחד.
סמכויות הפטריארך
לפי האמנה הנוכחית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, סמכויות הפטריארך כוללות בעיקר פונקציות אדמיניסטרטיביות המבטיחות את היכולת לנהל את הכנסייה. מוטלת עליה חובת כינוס המועצה המקומית והבישופים וכן על קביעת ישיבות הסינוד. הפטריארך ממנה את כל פקידי הכנסייה הגבוהים ביותר,לרבות ראשי מוסדות חינוך תיאולוגיים בכל הרמות. בין שאר הסמכויות הפטריארכליות, מקום מיוחד תופסת החובה לייצג את הכנסייה בפני הממשלה וארגונים זרים.
סגני הפטריארך
מילוי התפקידים שהוטלו על הפטריארך יהיה בלתי אפשרי ללא חלוקה סבירה של תפקידים בין סגניו - כמרים. כל אחד מהם אחראי על ארגון חיי הכנסייה ברובע נפרד של דיוקסיית מוסקבה העצומה. הכומר הראשון של הפטריארך של מוסקבה ורוסיה כולה, האחראי על החלק המרכזי שלה, הוא גם סגנו הישיר של הפטריארך, ובמקרה של מחלתו, מותו או פרישתו, ממלא זמנית את תפקידיו עד לבחירתו של הפטריארך. יורש.
תעמולה של ידע דתי
מאז שג'וב הקדוש, הפטריארך הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה, עלה על כס הפרימאטים, יש בהיסטוריה של הפטריארכיה הרוסית, שנקטעה בתקופתו של פיטר הראשון והתחדשה תחת סטאלין, שישה עשר פרימטים של הכנסייה הרוסית. הודות לעמלם הבלתי נלאה, החיים האורתודוכסים בארצנו רכשו את הצורות שאפשרו להם להפוך לבסיס הקשר הרוחני של דורות רבים של רוסים.
לא יהיה מיותר לציין שככל שההיסטוריה הרוסית, כולל תולדות הכנסייה, מכבדת את גיבוריה, היא גם מנסה למחוק את צאצאיהם של בוגדים במולדת מהזיכרון. דוגמה לכך היא הפטריארך הידוע לשמצה איגנטיוס, שנשבע אמונים לדמיטרי השקר ב-1605 והפך לשותפו של הפולשים הפולנים. שמו נחצה לצמיתות מרשימת האבות ונמחק מזיכרון האנשים.
בתקופת הרדיפה האתאיסטית של האורתודוקסיה, כל מה שקשור לדוגמה ולהיסטוריה של הכנסייה הוחרג מתוכניות הלימודים בבית הספר. זה גרם לפערים משמעותיים בידע של דיסציפלינות אלה על ידי אזרחים מודרניים של רוסיה. אפילו שאלה פשוטה: "שם את הפטריארך הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה" תמה רבים. עם זאת, כיום ברוב הקהילות ישנם בתי ספר של יום ראשון לילדים ולמבוגרים, ומתבצעת עבודה חינוכית ענפה שמטרתה לתקן את המצב.
