Nikolai Vasilyevich Gogol הוא דמות מיוחדת וצבעונית בספרות הרוסית. הרבה דברים מיסטיים, מוזרים ואפילו איומים קשורים בשמו. מהו אחד הסיפורים המיסטיים ביותר של המאה ה- XIX - שווה "Viy"! למעשה, לגוגול יש כמה יצירות מוזרות ומלמדות אפילו יותר, אחת מהן היא המעיל. ההיסטוריה של "המעיל" של גוגול נטועה בבעיות החברה במאה ה-19.
Storyline
הפקיד הקטן אקאקי אקקייביץ' בשמצ'קין מנהל חיים שקטים, צנועים ובלתי בולטים. הוא עובד במשרד, משכתב כל ניירות, ורק בפעילות הזו הוא מוצא איזשהו פורקן. עמיתים צוחקים עליו ולועגים לו בגלוי, הממונים עליו לא מבחינים בו, אין לו קרובי משפחה או חברים.
יום אחד מבין בשמצ'קין שהמעיל הישן שלו התקלקל לחלוטין וצריך להחליף אותו בדחיפות. כדי לחסוך למעיל חדש, אקאקי אקייביץ'הולך לצעדים חסרי תקדים, הוא חוסך באוכל, בנרות ואפילו הולך על בהונותיו כדי לא לקרוע את נעליו. לאחר מספר חודשים של מחסור, הוא סוף סוף קונה מעיל חדש. בעבודה כולם - חלקם בציניות, חלקם באדיבות - מתפעלים מהרכישה של הזקן ומזמינים את אחד מעמיתיו לערב.
Akaky Akakievich שמח, הוא בילה ערב נפלא במסיבה, אבל כשהגיבור חזר הביתה מאוחר בלילה, הוא נשדד, המעיל החדש הזה מאוד נלקח ממנו. בייאוש בשמצ'קין רץ לשלטונות, אך לשווא הוא הולך לפגישה עם אדם "גבוה", אך הוא צועק רק על פקיד זעיר. אקאקי אקקייביץ' חוזר לארון שלו, שם הוא מת במהרה, ותושבי סנט פטרסבורג לומדים על רוח רפאים מסתורית שתולשת את המעילים מאזרחים עשירים וצועקת "שלי!".
ההיסטוריה של יצירת "המעיל" של גוגול משקפת עידן שלם עם בעיות מיוחדות, מציגה את ההיסטוריה החריגה והרחוקה של ארצנו ובה בעת נוגעת בשאלות הנצחיות של האנושות שרלוונטיות עד היום.
Little Man Theme
במאה ה-19 התגבש כיוון של ריאליזם בספרות הרוסית, שכיסה את כל הדברים הקטנים והמאפיינים של החיים האמיתיים. גיבורי היצירות היו אנשים רגילים עם הבעיות והתשוקות היומיומיות שלהם.
אם נדבר בקצרה על ההיסטוריה של יצירת "מעיל עליון" של גוגול, הרי שזהו הנושא של "האיש הקטן" בעולם גדול וזר שמשתקף כאן בצורה חדה במיוחד. פקיד קטן הולך עם זרימת החיים, אף פעם לא מתמרמר, אף פעם לא חווה עליות ומורדות חזקות. הסופר רצהלהראות שהגיבור האמיתי של החיים אינו אביר נוצץ או דמות רומנטית חכמה ורגישה. והנה אדם כל כך חסר חשיבות, מרוסק בנסיבות.
דמותו של בשמצ'קין הפכה לנקודת המוצא להמשך התפתחותה של הספרות הרוסית, אלא גם העולמית. סופרים אירופאים של המאות ה-19 וה-20 ניסו למצוא דרכים לצאת מה"איש הקטן" מהכבלים הפסיכולוגיים והחברתיים. מכאן נולדו הדמויות של טורגנייב, א' זולה, קפקא או קאמי.
ההיסטוריה של יצירת "המעיל" מאת N. V. Gogol
לפי חוקרי יצירתו של הסופר הרוסי הגדול, הרעיון המקורי של הסיפור נולד מבדיחה על פקיד קטן שרצה לקנות לעצמו אקדח וחסך לחלומו במשך זמן רב. לבסוף, לאחר שקנה את האקדח היקר, הוא, שהפליג לאורך מפרץ פינלנד, איבד אותו. הפקיד חזר הביתה ועד מהרה מת מדאגה.
ההיסטוריה של יצירת "מעיל על" של גוגול מתחילה בשנת 1839, כאשר המחבר רק ערך סקיצות גסים. מעט עדויות תיעודיות שרדו, אבל שברים מצביעים על כך שבמקור זה היה סיפור קומי ללא הרבה מוסריות או משמעות עמוקה. ב-3 השנים הבאות, גוגול לקח את הסיפור מספר פעמים נוספות, אך הביא אותו לסופו רק ב-1841. במהלך תקופה זו, העבודה כמעט איבדה כל הומור והפכה לפתטית ועמוקה יותר.
Criticism
לא ניתן להבין את ההיסטוריה של יצירת "מעיל על" של גוגול מבלי לקחת בחשבון את הערכתם של בני זמננו, קוראים רגילים ומבקרי ספרות. לאחר יציאת אוסף החיבורים של הסופרעם הסיפור הזה, בהתחלה הם לא שמו לב אליו. בסוף שנות ה-30 של המאה ה-19, הנושא של פקיד במצוקה היה פופולרי מאוד בספרות הרוסית, והמעיל יוחס במקור לאותן יצירות סנטימנטליות מעוררות רחמים.
אבל כבר במחצית השנייה של המאה ה-19 התברר ש"המעיל" של גוגול, ההיסטוריה של יצירת הסיפור, הפך לתחילתה של מגמה שלמה באמנות. נושא העידון של האדם והמרד השקט של היצור חסר החשיבות הזה הפכו לרלוונטיים בחברה האוטוריטרית הרוסית. הכותבים ראו והאמינו שגם אדם כל כך אומלל ו"קטן" הוא אדם, אדם שחושב, מנתח ויודע להגן על זכויותיו בדרכו.
B. M. Eichenbaum, "איך המעיל עשוי
תרומה גדולה להבנת ההיסטוריה של יצירת הסיפור "המעיל" מאת גוגול נעשתה על ידי ב.מ. איכנבוים, אחד המבקרים הרוסים המפורסמים והמכובדים של המאה ה-19. ביצירתו "איך נוצר המעיל", הוא חשף לקורא ולכותבים אחרים את המשמעות והתכלית האמיתית של יצירה זו. החוקר ציין את סגנון הסיפור המקורי, המאפשר למחבר לבטא את יחסו לגיבור במהלך הסיפור. בפרקים הראשונים הוא מלגלג על הקטנוניות והרחמים של בשמצ'כין, אבל בפרקים האחרונים הוא כבר מרגיש רחמים ואהדה לדמותו.
לא ניתן ללמוד את ההיסטוריה של יצירת "המעיל" של גוגול מבלי להתנתק מהמצב החברתי של אותן שנים. המחבר מתמרמר ומתקומם על המערכת הנוראה והמשפילה של "לוח הדרגות", המעמידה אדם בגבולות מסוימים, לצאת ממנהלא כולם יכולים.
פרשנות דתית
גוגול הואשם לעתים קרובות במשחק חופשי מדי עם סמלים דתיים אורתודוקסיים. מישהו ראה את התמונות האליליות שלו של וי, המכשפה והשטן כביטוי של חוסר רוחניות, יציאה מהמסורות הנוצריות. אחרים, להיפך, אמרו שבדרכים כאלה המחבר מנסה להראות לקורא את דרך הישועה מרוחות רעות, כלומר ענווה אורתודוקסית.
לכן, כמה חוקרים ראו את ההיסטוריה של יצירת הסיפור "המעיל" מאת גוגול דווקא בקונפליקט פנימי דתי מסוים של המחבר. ובשמצ'קין כבר לא מתנהג כדימוי קולקטיבי של פקיד זעיר, אלא כאדם שהתפתה. הגיבור המציא לעצמו אליל - מעיל, חי וסבל בגללו. הפרשנות הדתית נתמכת גם בעובדה שגוגול היה מאוד פנאטי לגבי אלוהים, טקסים שונים ושמר בקפידה על הכל.
מקום בספרות
זרם הריאליזם בספרות ובאמנויות אחרות עשה סנסציה אמיתית בעולם. סופרים, משוררים, אמנים ופסלים ניסו לתאר את החיים כפי שהם, ללא קישוט וברק. ובדמותו של בשמצ'קין, אנו רואים גם לעג של גיבור רומנטי עוזב את ההיסטוריה. לאותו אחד היו מטרות נעלות ודימויים מלכותיים, אבל כאן לאדם יש משמעות לחיים - מעיל חדש. רעיון זה אילץ את הקורא לחשוב לעומק, לחפש תשובות לשאלות בחיים האמיתיים, ולא בחלומות וברומנים.
ההיסטוריה של יצירת סיפורו של N. V. גוגול "המעיל" היא ההיסטוריה של היווצרות המחשבה הלאומית הרוסית. המחבר ראה וניחש נכון את מגמת הזמן.אנשים כבר לא רצו להיות עבדים במובן המילולי והפיגורטיבי, מרד היה בשל, אבל עדיין שקט וביישן.
שלושים שנה מאוחר יותר, טורגנייב ברומנים שלו, דוסטוייבסקי ב"עם עני" ובחלקו ב"חומשים" המפורסם שלו יעלו את הנושא של "האדם הקטן" שכבר בוגר ואמיץ יותר. יתרה מכך, דמותו של בשמצ'כין היגרה לצורות אחרות של אמנות, לתיאטרון ולקולנוע, וכאן היא קיבלה צליל חדש.
