לכל מדע יש נושא משלו, שהוא תוצאה של הפשטה תיאורטית, ואשר מאפשר לך להדגיש דפוסים מסוימים של התפתחות ותפקוד של האובייקט. הספציפיות של הסוציולוגיה היא בכך שהיא חוקרת את החברה. אז בואו נראה איך המייסדים הגדירו את נושא הסוציולוגיה.
אוגוסט קומטה, שטבע את המילה "סוציולוגיה", האמין שנושא המדע
היא חברה הוליסטית המבוססת על הסכמה אוניברסלית. זה האחרון מבוסס על אחדות ההיסטוריה האנושית והטבע האנושי ישירות. מייסד אחר של המדע, המדען האנגלי הרברט ספנסר, בילה את כל חייו בראותו מולו חברה בורגנית, שהתבדלה ככל שגדלה ושמרה על שלמותה בזכות המוסדות החברתיים העדכניים ביותר. לפי ספנסר, נושא הסוציולוגיה הוא החברה הפועלת כאורגניזם חברתי, שבו משולבים תהליכים אינטגרטיביים עם בידול עקב התפתחות המוסדות החברתיים.
קרל מרקס, שחי את רוב חייו באנגליה, היה ביקורתי כלפי התיאוריה של הרוזן וספנסר. זאת בשל העובדה שמרקס האמין שהחברה הבורגנית נמצאת במשבר עמוק ומוחלפת במשבר סוציאליסטי. עד מהרה יצר את ההוראה שלו, שהוגדרה כהבנה חומרית של ההיסטוריה. לדבריו, החברה מתפתחת לא על חשבון הרעיונות, אלא על חשבון כוחות הייצור החומריים. בעקבות תיאוריה זו, נושא הסוציולוגיה הוא החברה כמערכת אורגנית המתפתחת לקראת אחדות ושלמות באמצעות מאבק מעמדי ומהפכה.
לכן, מייסדי המדע הסכימו שהנושא שלו הוא החברה כמציאות אחת. גישות סוציו-פילוסופיות וערכיות-פוליטיות מילאו תפקיד ישיר ביצירת גישות שונות.
השלב השני של היווצרותו של מדע זה קשור להתפתחותו באחדות עם המתודולוגיה. הנציג של תקופה זו הוא הקלאסיקה התיאורטית והמתודולוגית המוקדמת. בתקופה זו (שנות ה-80 של המאה ה-19 - לפני מלחמת העולם הראשונה), התפתחו העקרונות המתודולוגיים הבסיסיים של המחקר החברתי, התממשו הגישות לאובייקט ודרכי השגת מידע אמפירי אודותיו. תרומה חשובה לכיוון זה נתנה על ידי הסוציולוג הגרמני F. Tennis.
במהלך עבודתו המדעית, הוא ניתח סטטיסטיקה חברתית, ערך מחקר אמפירי על המעמד הנמוך של המבורג, חקר את מצב הפשע ונטיות אובדניות. כתוצאה מהעבודה, סוציולוגיה אמפירית צמחה כדיסציפלינה תיאורית.
לפי טניס, נושא הסוציולוגיה נוצר על ידי סוגי חברתיות, חברה וקהילה, המבוססים על אינטראקציות מונעות רצון של אנשים. עם זאת, תוכן הצוואה ומקורותיה נותרו לא ברורים. באותה תקופה, אדלר למד באופן פעיל את נושא הסוציולוגיה של התרבות, כלומר הגורמים החברתיים ביצירת ערכים תרבותיים ונורמות בסיסיות. עם זאת, תיאוריה זו זכתה לביקורת מאוחר יותר.
השלב הבא היה פיתוח קלאסיקות תיאורטיות ומתודולוגיות בוגרות. תקופה זו נמשכה ממלחמת העולם הראשונה ועד שנות ה-70 של המאה ה-20. הנושא והמתודולוגיה של המדע מתחברים יותר. נציג שלב זה הוא הסוציולוג הרוסי-אמריקאי פיטירים סורוקין, הוא יצר את "מערכת הסוציולוגיה", שהתבססה על התיאוריה והמתודולוגיה למדידת ניידות חברתית. לדבריו, החברה היא קבוצה אמיתית של אנשים בעלי אינטראקציה, כאשר מעמדו של הסובייקט תלוי בפעולותיו במגזרי הניידות החברתית. הוראה זו מתארת, קודם כל, את נושא הסוציולוגיה.
בהווה (בסוף המאה ה-20, בתחילת המאה ה-21, נוצרה הבנה חדשה של מדע זה, אלטרנטיבה לזו הקלאסית. לפיה, המרכז לא היה החברה, אלא נושא החברה כשחקן פעיל. בין חסידי הגישה - A Touraine ו-P. Bourdieu, האנגלים M. Archer ו- E. Giddens. כיום, הם מתמודדים עם השאלות הבאות: האם ההבנה הקלאסית של נושא שנדחה או פשוטצריך פיתוח.
