הסופר והפילוסוף האיטלקי מקיאוולי ניקולו היה מדינאי חשוב בפירנצה, שמילא את תפקיד המזכיר הממונה על מדיניות החוץ. אבל הוא היה מפורסם הרבה יותר בזכות הספרים שכתב, ביניהם החיבור הפוליטי "הריבון" עומד בפני עצמו.
ביוגרפיה של הסופר
הסופר וההוגה העתידי מקיאוולי ניקולו נולד בפרברי פירנצה ב-1469. אביו היה עורך דין. הוא עשה הכל כדי שבנו יקבל את החינוך הטוב ביותר לאותן זמנים. למטרה זו, לא היה מקום טוב יותר מאיטליה. מחסן הידע העיקרי של מקיאוולי היה השפה הלטינית, שבה קרא כמות עצומה של ספרות. ספרי השולחן שלו היו יצירותיהם של מחברים קדומים: יוספוס פלביוס, מקרוביוס, קיקרו וטיטוס ליביוס. הצעיר אהב היסטוריה. מאוחר יותר, הטעמים הללו באו לידי ביטוי בעבודתו שלו. יצירותיהם של היוונים הקדמונים פלוטארכוס, פוליביוס ותוקידידס הפכו למפתח עבור הסופר.
מקיאוולי ניקולו החל את שירות המדינה שלו בתקופה שבה איטליה סבלה ממלחמות בין רביםערים, נסיכויות ורפובליקות. מקום מיוחד נכבש על ידי האפיפיור, שבתחילת המאה ה-15 וה-16. לא היה רק אפיפיור דתי, אלא גם דמות פוליטית משמעותית. פיצול איטליה והיעדר מדינה לאומית מאוחדת הפכו את הערים העשירות של חצי האי האפניני למנה טעימה עבור מעצמות גדולות אחרות - צרפת, האימפריה הרומית הקדושה והכוח ההולך וגדל של ספרד הקולוניאלית. סבך האינטרסים היה מורכב מאוד, מה שהוביל להולדתן ולפירוקן של בריתות פוליטיות. האירועים הגורליים והבולטים שמקיאוולי ניקולו היה עד להם השפיעו רבות לא רק על המקצועיות שלו, אלא גם על השקפת עולמו.
דעות פילוסופיות
הרעיונות שהציג מקיאוולי בספריו השפיעו באופן משמעותי על תפיסת הציבור את הפוליטיקה. המחבר היה הראשון שסקר ותאר בפירוט את כל המודלים של התנהגות שליטים. בספר "הריבון" הוא קבע ישירות שהאינטרסים הפוליטיים של המדינה צריכים לגבור על הסכמים ואמנות אחרות. בגלל נקודת מבט זו, ההוגה נחשב לציניקן למופת שלא יעצור כלום כדי להשיג את מטרתו. הוא הסביר את חוסר העקרונות של המדינה בכך שהוא משרת את המטרה הטובה ביותר.
ניקולו מקיאוולי, שהפילוסופיה שלו נולדה כתוצאה מהתרשמות אישית ממצבה של החברה האיטלקית בתחילת המאה ה-16, לא דיבר רק על היתרונות של אסטרטגיה זו או אחרת. על דפי ספריו הוא תיאר בפירוט את מבנה המדינה, את עקרונות עבודתה ואת היחסים בתוך מערכת זו.ההוגה הציע את התזה שפוליטיקה היא מדע שיש לו חוקים וכללים משלו. ניקולו מקיאוולי האמין שאדם ששולט בנושא זה לשלמות יכול לחזות את העתיד או לקבוע את התוצאה של תהליך מסוים (מלחמה, רפורמה וכו').
חשיבות הרעיונות של מקיאוולי
הסופר הפלורנטיני של הרנסנס הציג נושאים חדשים רבים לדיון במדעי הרוח. המחלוקת שלו לגבי הכדאיות והעמידה בסטנדרטים המוסריים העלתה שאלה נוקבת שהרבה אסכולות ותורות פילוסופיות עדיין מתווכחות עליה.
שיחים על תפקיד אישיותו של השליט בהיסטוריה גם הופיעו לראשונה מעטו של ניקולו מקיאוולי. רעיונותיו של ההוגה הביאו אותו למסקנה שבפיצול הפיאודלי (שבה הייתה, למשל, איטליה), דמותו של הריבון מחליפה את כל מוסדות הכוח, מה שפוגע בתושבי ארצו. במילים אחרות, במצב מקוטע, הפרנויה או חולשתו של השליט מובילות לתוצאות חמורות פי עשרה. במהלך חייו ראה מקיאוולי מספיק דוגמאות ציוריות כאלה בזכות הנסיכויות והרפובליקות האיטלקיות, שבהן הכוח התנדנד מצד לצד כמו מטוטלת. לעתים קרובות תנודות כאלה הובילו למלחמות ולאסונות אחרים שפגעו בצורה הקשה ביותר באוכלוסייה הנפוצה.
לכן, בפנייה לקוראו, התלונן המחבר שהמדינה לא יכולה להיות יעילה ללא שלטון מרכזי נוקשה. במקרה זה, המערכת עצמה מפצה על החסרונות של שליט חלש או לא מסוגל.
תולדות ה"ריבון"
יש לציין שהחיבור "הנסיך" נכתב כמדריך יישום קלאסי המיועד לפוליטיקאים איטלקיים. סגנון הצגה זה הפך את הספר לייחודי לתקופתו. זו הייתה עבודה שיטתית בקפידה, שבה כל המחשבות הוצגו בצורה של תזות, נתמכות בדוגמאות אמיתיות ובנימוקים לוגיים. הנסיך פורסם בשנת 1532, חמש שנים לאחר מותו של ניקולו מקיאוולי. דעותיו של הפקיד לשעבר בפלורנטין הדהדו מיד בקרב הציבור הרחב ביותר.
הספר הפך לשולחן עבודה עבור פוליטיקאים ומדינאים רבים מהמאות שלאחר מכן. הוא עדיין מודפס מחדש באופן פעיל והוא אחד מעמודי התווך של מדעי הרוח המוקדשים לחברה ולמוסדות הכוח. החומר העיקרי לכתיבת הספר היה חווית נפילת הרפובליקה הפלורנטינית, אותה חווה ניקולו מקיאוולי. ציטוטים מהחיבור נכללו בספרי לימוד שונים ששימשו ללמד עובדי מדינה של נסיכויות איטלקיות שונות.
מורשת של כוח
המחבר חילק את עבודתו ל-26 פרקים, שכל אחד מהם התייחס לסוגיה פוליטית מסוימת. היכרות עמוקה עם ההיסטוריה של ניקולו מקיאוולי (ציטוטים של מחברים עתיקים נמצאים לעתים קרובות על הדפים) אפשרה להוכיח את ניחושיו על חוויית התקופה הקדומה. לדוגמה, הוא הקדיש פרק שלם לגורלו של המלך הפרסי דריוש, שנלכד על ידי אלכסנדר מוקדון. במאמרו העריך הכותב את נפילת המדינה ונתן כמה טיעונים מדוע המדינהלא מרד לאחר מותו של המפקד הצעיר.
שאלת סוגי התורשה של כוח עניינה מאוד את ניקולו מקיאוולי. הפוליטיקה, לדעתו, הייתה תלויה באופן ישיר כיצד כס המלכות עובר מקודמו ליורש. אם כס המלכות יועבר בצורה אמינה, המדינה לא תהיה מאוימת בתסיסה ומשברים. במקביל, הספר מראה כמה דרכים לשמור על כוח עריץ, מחברן היה ניקולו מקיאוולי. בקיצור, הריבון יכול לעבור לשטח כבוש חדש כדי לפקח ישירות על מצבי הרוח המקומיים. דוגמה חיה לאסטרטגיה כזו הייתה נפילת קונסטנטינופול בשנת 1453, כאשר הסולטן הטורקי העביר את בירתו לעיר זו ושינה אותה איסטנבול.
שימור המדינה
המחבר ניסה להסביר בפירוט לקורא כיצד לשמור על מדינה זרה שנכבשה. לשם כך, לפי התזות של הכותב, יש שתי דרכים - צבאית ושלווה. יחד עם זאת, שתי השיטות מקובלות, ויש לשלב אותן במיומנות על מנת לפייס ולהפחיד את האוכלוסייה בו זמנית. מקיאוולי היה תומך ביצירת מושבות על אדמות נרכשות (בערך בצורה שעשו היוונים הקדמונים או הרפובליקות הימיות האיטלקיות). באותו פרק הסיק המחבר את כלל הזהב: הריבון צריך לתמוך בחלשים ולהחליש את החזקים כדי לשמור על איזון בתוך המדינה. היעדר תנועות אופוזיציה חזקות מסייע לשמר את המונופול של הרשויות על האלימות במדינה, שהוא אחד הסימנים העיקריים שלממשלה אמינה ויציבה.
כך תיאר ניקולו מקיאוולי כיצד לפתור בעיה זו. הפילוסופיה של הסופר נוצרה כשילוב של ניסיון ניהולי משלו בפירנצה וידע היסטורי.
תפקיד האישיות בהיסטוריה
מכיוון שמקיאוולי הקדיש תשומת לב רבה לחשיבותו של הפרט בהיסטוריה, הוא גם ריכז שרטוט קצר של התכונות שריבון יעיל צריך להחזיק. הסופר האיטלקי הדגיש את הקמצנות, ומתח ביקורת על שליטים נדיבים שמבזבזים את האוצר שלהם. ככלל, אוטוקרטים כאלה נאלצים לנקוט במסים גבוהים יותר במקרה של מלחמה או מצב קריטי אחר, דבר שמעצבן מאוד את האוכלוסייה.
מקיאוולי הצדיק את הנוקשות של השליטים בתוך המדינה. הוא האמין שדווקא מדיניות כזו היא שסייעה לחברה להימנע מתסיסה ואי שקט מיותרים. אם, למשל, ריבון יוציא להורג בטרם עת אנשים המועדים למרד, הוא יהרוג כמה אנשים, תוך שהוא מציל את שאר האוכלוסייה משפיכות דמים מיותרת. תזה זו חוזרת שוב על דוגמה לפילוסופיה של המחבר לפיה סבלם של אנשים בודדים אינו כלום לעומת האינטרסים של המדינה כולה.
הצורך בשליטים קשוחים
הסופר הפלורנטיני חזר לעתים קרובות על הרעיון שהטבע האנושי הוא הפכפך, ורוב האנשים מסביב הם חבורה של יצורים חלשים וחמדנים. לכן, המשיך מקיאוולי, יש צורך שהריבון יעורר יראת כבוד בקרבהנושאים שלהם. זה יעזור לשמור על משמעת בתוך המדינה.
כדוגמה, הוא הביא את הניסיון של המפקד העתיק האגדי חניבעל. בעזרת אכזריות הוא שמר על הסדר בצבאו הרב-לאומי, שלחם מספר שנים בארץ זרה רומית. יתרה מכך, זו לא הייתה עריצות, משום שאפילו הוצאות להורג ופעולות תגמול נגד אלו שאשמים בהפרת החוקים היו הוגנים, ואיש, ללא קשר לעמדתו, לא יכול היה לקבל חסינות. מקיאוולי האמין שאכזריותו של השליט מוצדקת רק אם היא אינה שוד מוחלט של האוכלוסייה ואלימות נגד נשים.
מותו של הוגה דעות
לאחר שכתב את הקיסר, ההוגה המפורסם הקדיש את שנות חייו האחרונות ליצירת ההיסטוריה של פירנצה, שבה חזר לז'אנר האהוב עליו. הוא נפטר בשנת 1527. למרות תהילתו לאחר מותו של המחבר, מקום קברו עדיין לא ידוע.
