מאז ימי קדם, האנושות מנסה לפתח מערכת של נורמות וערכים, ששמירה עליהן תבטיח את התפתחות החברה והצדק. אידיאולוגיות שונות נוסו על תפקידה של מערכת כזו בחברות שונות לאורך ההיסטוריה.
זכויות אדם - מערכת של נורמות חברתיות ומשפטיות המסדירות את מערכת היחסים של אנשים בכל תחומי החיים. יתרה מכך, נורמות אלו פועלות הן ברמת היחסים בין שני פרטים, והן בקבוצות חברתיות שלמות ואף מדינות.
מושג החוק שונה מדתי או פוליטי בכך שהוא אינו מוגדר במקור ואינו משתנה. הפילוסופיה והאידיאולוגיה של המשפט הופיעו בימי קדם ועברו שינויים רבים מאז. זה ממשיך להשתנות עד עכשיו באמצעות דיאלוג ציבורי, ביטוי והחלטות פוליטיות.
הופעתה של האידיאולוגיה של חוק הטבע
בימי קדם, פילוסופים כמו סוקרטס, אריסטו ואפלטון הביעו את הרעיון שישנן מספר זכויות בלתי ניתנות לערעור הגלומות בכל אדם מלידה. לפי סוקרטס, החוק הטבעי מגיע מהחוק האלוהי והוא מתנגד לוזכות חיובית (חיובית) שאדם מקבל על פי חוק מהמדינה.
בימי הביניים, עם התפשטות הנצרות, נחשב כתבי הקודש למקור החוק הטבעי. וכבר בעת המודרנית, מושג זה החל להיחשב בנפרד מהמוסר הנוצרי. המשפטן והמדינאי ההולנדי הוגו גרוטיוס נחשב לראשון שהפריד בין החוק הטבעי לנורמות הדתיות. לאחר מכן, החלו להשתמש בשיטות רציונליסטיות לקביעת חוקי הטבע. למושגים מודרניים של חוק טבע יש הצדקה מדעית (סוציולוגית), קתולית או פילוסופית.
הופעת המושג זכויות אדם
הרנסנס והרפורמה באירופה היו בסימן היעלמות הדרגתית של היסודות הפיאודליים והשמרנות הדתית ששררה בימי הביניים. בתקופה זו החלה להתגבש מה שמכונה האתיקה החילונית - בניגוד לדתי.
כתוצאה מהמהפכה הצרפתית, הצהרת זכויות האדם והאזרח אומצה ב-1789. בו מופיע לראשונה המונח "זכויות אדם". במסמכים מוקדמים יותר - כתבי הזכויות האמריקאיים והאנגלים, המגנה כרטה - השתמשו במילים אחרות. בנוסף, זה הפך למסמך הרשמי הראשון המכריז על רעיון השוויון בפני החוק, שביטל את מערכת העיזבון. לאחר מכן, הוראות ההצהרה התפשטו ברחבי העולם, והפכו לבסיס החוק החוקתי של מדינות רבות.
יצירת מוסדות משפט בינלאומיים
מאה המאה מצד אחד אתה יכולנחשב לעידן תקופת הזוהר של משטרים טוטליטריים, דיכוי המוני והשמדת אנשים על רקע לאומי, דתי, אידיאולוגי. עם זאת, אירועים אלו הם שתרמו לפריצת הדרך באבולוציה של חירויות האזרח וזכויות האדם.
הארגון הבינלאומי הראשון להגנתם - הפדרציה הבינלאומית לזכויות אדם - הופיע ב-1922. ב-10 בדצמבר 1948 אימץ האו ם את ההצהרה האוניברסלית בדבר זכויות האדם. בשנת 1950 חתמו מדינות מועצת אירופה על האמנה האירופית להגנה על זכויות אדם וחירויות יסוד והקימו את בית הדין האירופי לזכויות אדם.
הנחיות
החלק החשוב ביותר באידיאולוגיה של החוק הוא המתאם והשגת הסכמה בין האינטרסים של הפרט לאינטרסים של החברה. כדי להשיג זאת, יש עיקרון - הזכויות של אדם אחד מסתיימות במקום שבו מתחילות זכויותיו של אחר.
ההוראה הבסיסית השנייה היא שוויון בפני החוק לכולם. ללא קשר לשיוך לאומי ודתי, מגדר, מוצא. משמעות הדבר היא שאפליה על רקע אלו אסורה, ויש לתת לכולם הזדמנויות שוות לקבל חינוך, עבודה ולהשיג הטבות חומריות.
לבסוף, מוכרזת עליונות האינטרסים האנושיים על האינטרסים של המדינה. כלומר, אסור להפר או להרחיק זכויות של אדם למטרות פוליטיות.
רוב ומיעוט
האידיאולוגיה והפילוסופיה של זכויות האדם מניחות שכל אדם שייך למיעוט כזה או אחר, אשר בתורו עלול להיות נתון לדיכוי ולהפרת זכויות. ההיסטוריה מכירה מקרים שבהם אנשים הופלו והושמדו לא רק על רקע דתי או לאומי, אלא גם בגלל דברים כמו שמאליות, סימנים חיצוניים או העדפות באמנות.
המיעוט הסוציולוגי אינו בהכרח מיעוט כמותי. הגורם הקובע הוא שקבוצה זו אינה דומיננטית. לדוגמה, יש פחות גברים מנשים, אבל מבחינה חברתית הם הרוב.
לכן, נורמות משפטיות בינלאומיות מקפידות במיוחד להגן על זכויותיהם של מיעוטים חברתיים.
השגת שוויון
למרות העובדה שההכרזה הצרפתית אושרה לפני 230 שנה, יישום עקרון השוויון נמתח כל הזמן הזה ונמשך עד היום.
לפיכך, ביטול העבדות במדינות שונות החל רק בסוף המאה ה-18, והסתיים בסוף ה-19. השוויון בין זכויות הנשים לגברים נמשך גם הוא במשך מאות שנים. אז רק בשנת 1893 נשים קיבלו לראשונה את זכות ההצבעה (בניו זילנד). עד היום, במדינות מפותחות, אפליה על רקע מגדר אסורה. אבל למרות השוויון על פי החוק, עדיין קיימות נורמות חברתיות ששמות נשים מתחת לגברים.
סיווג זכויות אדם
ישנן מספר קטגוריות של זכויות יסוד.
זכויות אישיות מספקות עצמיתקיום אנושי ולהגן מפני שרירותיות המדינה. אלה כוללים את הזכות לחיים, חסינות, חופש תנועה, הזכות למקלט, איסור על עבודת כפייה (עבדות), חופש מצפון.
זכויות חברתיות וכלכליות משולבות לפעמים לקטגוריה אחת. הם מכוונים לספק צרכים חומריים וכמה רוחניים. אלו, למשל, הזכות לעבודה חינם ולהגנה על עובדים, לדיור, הזכות לביטוח לאומי, לסיוע רפואי.
זכויות פוליטיות מבטיחות את השתתפותו של אדם בהפעלת הכוח בארצו. ביניהם זכות הצבעה ולהיבחר, חופש האסיפה והתאגדות, חופש הביטוי והעיתונות.
זכויות תרבותיות משפיעות על ההתפתחות הרוחנית של הפרט. אלה כוללים את הזכות לחינוך, חופש מדע ויצירתיות, חופש הוראה, חופש השפה.
יש גם זכויות סביבתיות שמחייבות את המדינה לדאוג לאיכות הסביבה. הם אינם בסיסיים ואינם מאושרים בכל המדינות. קודם כל, זו הזכות לסביבה בריאה.
חלק מהזכויות שייכות ליותר מקטגוריה אחת בו-זמנית. לדוגמה, חופש המצפון הוא זכות אישית ופוליטית כאחד, בעוד שהזכות לרכוש פרטי היא אישית וכלכלית כאחד.
השפעת החוק על האידיאולוגיה של המדינה
המושג של זכויות אדם הוא הבסיס של חברה דמוקרטית, מה שאומר שהוא אינו תואם משטרים אוטוריטריים וטוטליטרים. עם זאת, למדינות טוטליטריות רבות יש סדר חוקתי המבוסס על ערכים דמוקרטיים ואידיאולוגיה משפטית. דוגמאות לכך הן ארמניה המודרנית, ונצואלה, רוסיה, מדינות אפריקאיות רבות. משטרים כאלה נקראים דמוקרטיות חיקוי. ראוי לציין שבחוקה הרוסית כתובות זכויות האדם הסביבתיות.
מנגנונים לאכיפת זכויות
כפי שאתם יודעים, החוק לא יודע להגשים את עצמו. לכן, על מנת לממש את זכויותיה, החברה יוצרת מוסדות חברתיים שונים. התקשורת, בחירות פתוחות והוגנות, עקרון הפרדת הרשויות - כל זה נועד בין היתר להגן על זכויות האדם.
עם זאת, הכלי העיקרי להגנה על זכויות הוא עצם הכרת זכויותיו של אדם, הנכונות להשתמש בהן ובמידת הצורך להגן עליהן.
