ההיבט העיקרי שקובע את היכולת המשפטית של אנשים ברוסיה העתיקה היה עמדת החופש האישי שלהם. על בסיס זה, האוכלוסייה חולקה על תנאי לעבדים (צמיתים) וחופשיים. בנוסף, היו כיתות ביניים של אנשים משועבדים. הם נחשבו חופשיים מבחינה משפטית, אך למעשה הם היו בתלות כלכלית (חוב או קרקע). כתוצאה מכך, הם עדיין הופרו זכויותיהם.
סדר חברתי
תפיסה זו כוללת את ארגון החברה, הנובע מרמה מסוימת של פיתוח הייצור, כמו גם החלפה והפצה של מוצרים. בנוסף, המאפיינים של המערכת החברתית תלויים בתודעתם של אנשים ומסורות המעוגנים בחוקים ומוגנים על ידי המדינה. המבנה שלה מורכב מכמה אלמנטים, כולל יחסים פוליטיים, כלכליים, חברתיים ותרבותיים-רוחניים.
רוסיה העתיקה
בכרוניקות ששרדו כתוב שהמערכת החברתית של הסלאבים, שהתיישבו על האדמות באזור מישור מזרח אירופה, הייתה קהילה שבטית. משמעות הדבר היא שכל הכוח והרכוש היו בידי מנהל העבודה. הסלאבים הקדמונים הכריזו על כת שבטית, כיבדו את אבותיהם.
מהמאה השישית בשל המראהכלים העשויים ממתכת, כמו גם עם המעבר מחקלאות חיתוך לחקלאות, החלה מערכת היחסים הישנה להתפורר. כעת נדרש לאחד את המאמצים של כל חברי החמולה ללא יוצא מן הכלל כדי לנהל בהצלחה את הכלכלה. לפיכך, משפחה נפרדת באה לידי ביטוי.
המערכת החברתית של הסלאבים המזרחיים השתנתה ללא הרף. עם הזמן, קהילות שבטיות הפכו לשכנות או טריטוריאליות. הם שמרו בבעלות משותפת על אדמות עיבוד, מרעה, מקווי מים ואדמות יער. כעת ניתנו למשפחות בודדות הקצאות. הם נאלצו לעבד חלקות כאלה של אדמה לעיבוד בעצמם ובכלים משלהם, ולהשאיר כמעט את כל הקציר. אחר כך הסתיימה החלוקה מחדש, וההקצבות הפכו לרכוש קבוע, שהיה בבעלות משפחות בודדות.
שיפור נוסף בכלים הוביל להופעת מוצרים עודפים, ולאחר מכן - פיתוח סחר חליפין בין משפחות. בהקשר זה החלה להופיע בהדרגה מערכת חברתית חדשה של הסלאבים, שהובילה להבחנה של הקהילה, אי שוויון רכושי והצטברות משמעותית של עושר על ידי הזקנים ואצולה אחרת. באותה תקופה, הגוף המנהל העיקרי היה ה-veche, שבו נפתרו כל הנושאים החשובים במשותף. אבל בהדרגה זה התחיל לאבד את המשמעות שלו.
כפי שאתה יודע, הסלאבים המזרחיים היו כל הזמן במלחמה עם שכניהם. בנוסף, הם גם הדפו את הפשיטות הרבות של שבטי נוודים. כתוצאה מכך, חשיבותם של מנהיגי צבא, שהיונסיכים. הם גם היו האנשים העיקריים ששלטו על השבטים. עודפי הייצור אפשרו לתמוך בקהילות הנסיך בפמלייתו המסור - גזרות לוחמים. בהדרגה התרכז כל הכוח ועיקר העושר בידיהם. הם ניכסו את האדמות והטילו מס על חבריהם לשבט. לפיכך, במאות ה-8-9, המערכת החברתית של רוסיה העתיקה החלה להשתנות שוב. ריבוד רכוש חד החל לתת את התנאים המוקדמים להקמת המדינה.
קבוצות ראשיות
המערכת החברתית של קייבאן רוס כללה ארבע קבוצות עיקריות של האוכלוסייה, שנקראו אדונים פיאודליים, איכרים, צמיתים ותושבי עיר (או עיר). לכולם היו זכויות שונות.
חלוקת האנשים למעמדות, לפי רוב ההיסטוריונים, העידה על ההתפתחות המהירה של היחסים הפיאודליים. במקביל, חברי הקהילה החופשית לשעבר הפכו בסופו של דבר לאוכלוסייה תלויה. אני חייב לומר שבשלב זה בהתפתחות הפיאודליזם, עדיין לא הייתה צמיתות, שכללה הצמדת איכרים לאדמה ובאופן אישי לבעלים.
אוכלוסיה חינם
המדינה והמערכת החברתית של קייב רוס הייתה מונרכיה פיאודלית מוקדמת. ראש המדינה היה הדוכס הגדול, והוא, בתורו, היה כפוף לגורמים אחרים, קטנים יותר. קונגרסים מיוחדים נערכו ליישוב מחלוקות ביניהם, כגון חלוקה או חלוקה מחדש של קרקעות, וכן עניינים הקשורים להשלמת שלום או ניהול מלחמה.
הנסיכים שלטו באמצעות פמלייתם - מחלקות של לוחמים מקצועיים. החיילים אספו מחווה, ועבורחשבון של אותו תוכן שהתקבל. לוחמים בכירים, ובראשם הנסיך, לקחו חלק ביצירת החוקים והצטרפו עמו למועצה, הנקראת דומא.
פונקציות אדמיניסטרטיביות הועברו לאליטה הצבאית, שבגללה הופיעה מה שנקרא תוכנית הניהול העשרונית. עם הזמן, הוא יוחלף בשיטה של ארמון-פטרמוניוני המבוסס על בעלות על קרקע פיאודלית.
הלוחמים הפכו בהדרגה לבעלי אדמות וקיבלו חסינות כלשהי, שהעניקה להם את הזכות להיפטר משטחיהם ללא כל התערבות בענייניהם על ידי הממשל הנסיכותי.
מעמד פיאודלי
המערכת החברתית שהייתה קיימת באותה תקופה הייתה מעין סולם, שבראשו ישב נסיך קייב עם האליטה שלו - האדונים הפיאודליים. הכי מיוחס היה לדעת. היא, בתורה, חולקה למספר תת-קבוצות. ביניהם הבויארים. זה היה שמם של הלוחמים הבכירים בדימוס ששירתו פעם את הדוכס הגדול של קייב. מהמאה ה-11 הם הפכו לבעלי קרקע פיאודליים גדולים. הם גם השתתפו במינהל הציבורי (לרוב בתפקיד מושלים.)
גברים נסיכים הם המעגל הקרוב ביותר של ראש המדינה. הם היו יועציו הפוליטיים, וגם היו חברים במועצה המכונה תחת הנסיך. אנשים אלה לא היו בעלי קרקע וחיו על בסיס תלותי. הם היו צאצאים של נסיכים גדולים ומבריקים, כמו גם זקני שבט.
אוגנישצ'אנים נקראו פקידים רמי דרג המעורבים בניהול אזורים שוניםכלכלת המדינה.
אנשים שניהלו את ענייניו האישיים ורכושו של הנסיך נקראו נסיכים נסיכים, כלומר. משרתים. באשר למעמדם החוקי, הם היו ברמה של עבדים רגילים.
היו גם צעירים - דרגות זוטרות מהלוחמים של הדוכס הגדול. הם נחשבו לבעלי אדמות פיאודליות ולקחו חלק בממשלה.
הפריבילגיה העיקרית ממנה נהנו הלוחמים הבכירים, כלומר הבויארים, הייתה בעלות על קרקע עם זכות מיוחדת של חסינות, המאפשרת להם את הדברים הבאים:
● לא לציית לא רק לרשויות קהילתיות, אלא גם לרשויות פיאודליות מקומיות;
● תהנה מהתמיכה של תחום השיפוט של הנסיך;
● לגבות מסים שונים ולקיים בתי משפט נגד אנשים תלויים.
מאוחר יותר, מספר זכויות נוספות נרשמו באמנות כדי להגן על החיים, הבריאות והכבוד. כמו כן, עמד לרשותם צו ירושה מיוחד, לפיו ניתן היה להעביר רכוש לא רק דרך הזכר, אלא גם דרך הנקבה. בנוסף, האחריות לרצח הוגדלה משמעותית, שם צוין כי חייו של אדון פיאודלי היו אז שווים 80 גריבנה.
אוכלוסיה תלויה
כפי שכבר ידוע, המערכת החברתית של הסלאבים המזרחיים השתנתה בהדרגה, מה שהוביל לריבוד וחלוקתה למעמדות. הופיעה אוכלוסיה תלויה, שכללה זרמים, רכישות וריאדוביץ'. זה היווה את רוב תושבי רוסיה העתיקה.
Smerds נקראו איכרים קהילתיים חופשיים באופן אישי. היה להם רכוש שניתן להעברהאותו בירושה, ויכול היה גם להתקשר בקשרים חוזיים. מי שביצע את הפשע נאלץ לשלם את הקנס במלואו. הייתה להם הזכות להשתתף בהליכים משפטיים הן כתובע והן כעד או נתבע.
הרכישות כללו זנים שהתמכרו איכשהו בגלל חובותיהם לנושים. הם חויבו לעבד אותם עד שיוכלו להחזיר את החוב. זקופים שמרו על רכושם, שעבר בירושה לקרובים, אך חובותיהם לא הועברו. הם יכולים להתקשר בחוזים ולהיות אחראים פליליים, וכן להשתתף בהליכים בבית המשפט בתפקידם של הנתבע והן בתפקיד התובע. אולם, לרוכשים לא הייתה זכות לעזוב את משק הנושה או לסרב לעבוד אצלו. אי ציות נענש בעבדות. זקופ גם לא יכול היה לשמש כעד בדיונים בבית המשפט, מכיוון שהוא היה תלוי בנושה שלו.
המערכת החברתית, בהתבסס על היבטים משפטיים, קבעה את הגורמים שבאמצעותם ניתן לשחרר את הרכישה. הראשון הוא שחזור חובות. השני הוא שחרור על סמך החלטת בית משפט, אם הנושה מעביר את התחייבויות החייב לצד שלישי. ולבסוף, האחרון, כאשר הרכישה הוכה על ידי הנושה.
ריאדוביצ'ים נקראו בעלי חוב שבביטחון חירותם לא לקחו כסף, אלא כמה דברים.
אוכלוסיית שבויים
המערכת החברתית של רוסיה העתיקה הייתה מסודרת בצורה כזו שהיתה לה מעמד של אנשיםמשועבד לחלוטין וחסר זכויות. קראו להם בריונים. לא היה להם כל מעמד משפטי אישי ורכוש. הם נחשבו לא כשירים ולא הייתה להם כל זכות להשתתף בהתדיינות משפטית ולהטיל עליהם אחריות פלילית.
היו כמה סיבות מדוע אנשים יכולים להפוך לצמיתים (עבדים):
● בזכות מולד. זה אומר שאם לפחות אחד מההורים היה עבד, אז גם הילד הפך לאחד.
● התחתן עם עבד.
● מכירה עצמית. לשם כך נערך מסמך אשר נחתם בפני עדים.
● לכידה בזמן פעולות איבה.
● רכישת בריחה. במקרה זה, כל משפחתו הפכה לעבדים.
● עבירה פלילית שדינה החרמת רכוש. בנוסף, כל המשפחה הפכה לצמיתים. עונש כזה נקבע על רצח, שוד, הצתה, גניבת סוסים ופשיטת רגל.
יש לציין שהמערכת החברתית של קייבאן רוס עם חוקיה לא אפשרה לצמיתים להיות חופשיים. יתרה מכך, לשחרר אותם לחופשי נחשב עלבון נורא לאנשים לשחרר. החריג היחיד יכול להיות העובדה שלעבד היה ילד מאדונה. וכשהבעלים מת, היא הפכה לאדם חופשי.
תושבי Posad
המערכת החברתית שנוצרה על אדמות רוסיה באותם ימים הניחה את היעדר עבדות בערים. לבני העיר היה שוויון משפטי מלא. רק במאה ה-12 החלה החברה העירונית להראות סימני ריבוד (דיפרנציאציה) של האוכלוסייה לפינכס.
אנשים החלו להתחלק לשתי קבוצות: מבוגרים ושחורים. הראשון כלל סוחרים ו"אורחים" שעסקו בסחר חוץ, והשני - בעלי מלאכה. החלה לצוץ מערכת כלכלית-חברתית, שבה הופיע אי-שוויון משפטי בערים. יחד עם זאת, שחורים יכלו, ללא הסכמתם, להישלח למיליציה או לעבודות ציבוריות.
עליית הערים
במהלך לידתה והמשך התפתחותה של השיטה הפיאודלית, חלק מבעלי המלאכה שהיו חלק מהקהילה החלו להיות תלויים בבעלי אדמות עשירים. אחרים החלו לעזוב את כפריהם וללכת למקום מגורים חדש. הם התיישבו מתחת לחומות של מבצרים וטירות נסיכותיות. אז, המערכת החברתית של רוסיה התחדשה בקבוצה אחרת של אוכלוסייה - תושבי עיר, או אנשי עיר.
אורח החיים ביישובים אלו היה שונה באופן משמעותי מאורח החיים המסורתי ששרר בקהילות הכפריות. העולם, המורכב ממרחבי ערבות אינסופיים, ביצות ויערות בלתי חדירים, הוחלף במקום מבוצר אמין יותר, שייצג בתחילה סוג של שליטה על הסדר והחוק.
באמצע המאה ה-10 בערך, כשהחלה התחזקות המדינה הרוסית העתיקה, זכו היישובים העירוניים ליכולת לבצע לא רק משימות אדמיניסטרטיביות וצבאיות. עם אימוץ הנצרות החלו להופיע מרכזי תרבות.
המערכת הפוליטית והחברתית דאז של רוסיה בראשונההתור השפיע על הופעתם והתפתחותן של ערים כמו קייב ונובגורוד. מחקר וחפירות ארכיאולוגיות מאשרים שליישובים הללו היה מבנה שכבר נוצר, שבו היה ריכוז כוח, ניהול כנסייה, כמו גם כל מבני האחוזה הדרושים.
ממשל
המערכת החברתית-פוליטית של קייב רוס יכולה להיקרא מונרכיה פיאודלית מוקדמת, מכיוון שראש המדינה היה שליט אחד - הדוכס הגדול. הכוח המחוקק התרכז בידיו, הוא הקים מסים ופתר את כל הסוגיות הפיננסיות המרכזיות. הדוכס הגדול היה זה שהיה ראש מערכת המינהל הממלכתי והשופט העליון, וגם נתן פקודות לכוחותיו המזוינים.
בנוסף, מנגנונים אחרים היו מעורבים בהנהגה:
● עצה לנסיך. היא נחשבה לסמכות בלתי רשמית והורכבה מפקידי צבא - לוחמים בכירים, נציגי הכמורה הגבוהה, זקני העיר וכו'.
● Veche. זוהי הרשות הרשמית הגבוהה ביותר במדינה, המורכבת מאזרחים חופשיים. אפשר היה לכנס את וצ'ה גם ברמה הארצית וגם ברמה נמוכה יותר. כשירותו כללה סוגיות של מדיניות פנים וחוץ. עוצמת השפעתו של ה-veche הייתה תמיד תלויה בכוחו או בחולשתו של הנסיך.
● קונגרסים פיאודליים. הם פתרו סוגיות שונות הקשורות ליחסים בין הנסיכים. הקונגרס הראשון כזה התקיים אי שם בסוף המאה ה-11. פגישות יכולות להיות בעלות אופי לאומי או להתכנס בקרקעות נפרדות.
אישור נוסף לכך שהמערכת הפוליטית והחברתית של מדינת קייבאן רוס הייתה בדיוק המונרכיה הפיאודלית המוקדמת הוא כוחו המצומצם של הנסיך. הוא עצמו והחלטותיו היו תלויות במידה מסוימת בסביבה הקרובה, כמו גם בפגישות ה-veche ואחרות. מצב זה נובע מכך שהממשלות המרכזיות והטריטוריאליות היו קשורות זו בזו בצורה חלשה מאוד. מנגנון זה של הנהגת מדינה היה רק השלב הראשוני של התפתחות המלוכה.
