דיוגנס, שהחבית שלו עשתה אותו מפורסם, חי לפני למעלה מאלפיים שנה. היה לו רעיון חיים משלו, אותו ראה בפשטות ובסילוק מוסכמות ומוצרים חומריים.
הוא נחשב לאחד הנציגים המבריקים של בית הספר לציניקנים. הוא העדיף קיום כמו כלב על פני החיים המקובלים, שצריכים מקום לישון בו ואוכל כדי להיות מאושר. כבית מגורים הוא בחר בכלי. מעשה זה הפך מאוחר יותר לבסיס האפוריזם הידוע.
מה ידוע על חייו של הוגה דעות? האם דיוגנס ישן בחבית אמיתית? מה פירוש הביטוי "חבית דיוגנס"? אתה יכול לברר על כך במאמר.
מידע כללי על Diogenes of Sinop
כל המידע הידוע על הפילוסוף הגיע אלינו מסיפוריו של הסופר העתיק, שחי במאה השלישית, דיוגנס לארטס. בשלב זה חלפו יותר מחמש מאות שנים לאחר מותו של דיוגנס מסינופ, אז די לקוות לאותנטיות של המידע.קשה.
נולד דיוגנס שוכן חבית בסביבות 412 לפני הספירה. ה. ידוע שהוא היה בנו של חלפן כספים. פעם הוא שאל את האורקל מה עליו לעשות. התשובה הייתה המשפט: "הערכה מחדש של ערכים". האיש החליט שהוא צריך להתחיל להטביע מחדש מטבעות, אבל אז הוא הבין שהייעוד שלו הוא בפילוסופיה.
ההוגה הצטרף לאנטיסתנס באתונה. בהתחלה הוא אפילו הניף לעברו מקל, שאליו הפנה דיוגנס את ראשו ואמר שאנטיסטנס לא מצא מקל כזה שיכול להבריח אותו. מאותו זמן הוא הפך לתלמידו של אנטיסתנס והחל לנהל את אורח החיים הפשוט ביותר. הוא סידר את ביתו בצורה מעניינת, שהובילה להופעת יחידה ביטויית שדיוגנס ישן בחבית. שיכונו היה ממוקם ליד האגורה האתונאית - כיכר העיר, שהייתה מרכז החיים החילוניים והחברתיים של אז.
הפילוסוף היווני הקדום היה תלמידו של אנטיסתנס ונציג בולט של האסכולה הצינית. מהות הדוקטרינה הייתה שכדי להשיג את טובת הכלל, אנשים צריכים לחיות "כמו כלב". פירוש הדבר היה לחיות בפשטות, לבזות מוסכמות, להיות מסוגל לעמוד על דרך החיים שנבחרה, להיות נאמן, אמיץ ואסיר תודה.
סגפנות
הפילוסוף היה חסיד של סגפנות. הוא ראה באידיאל של דרך חיים כזו התנהגות של עכברים, שלא פחדו מכלום, לא חתרו לכלום, מסתפקים במועט. ההוגה ביקש להשיג את האידיאל בחייו. זו הסיבה שדיוגנס ישן בחבית. במקום מיטה, הוא השתמש במעיל גשם, ומןלדברים היו רק מטה ותיק.
כאדם זקן, הוא שם לב איך הילד שתה מים מחופן. זה הרגיז מאוד את ההוגה, שמיד זרק את הספל מהשקית. יחד עם זאת, הוא אמר שהילד הצליח להתעלות עליו בפשטות. הוא גם זרק את הקערה שלו כשראה ילד אחר מצליח לאכול תבשיל עדשים מפרוסת לחם אכול.
אפוריזם עם חבית
כל העניין של נציגי האסכולה הצינית הייתה לא להיות תלויים בסחורות חומריות, להשתחרר מהם. הבית היה גם מותרות מסויימת, אז דיוגנס, שהחבית שלו עשתה אותו מפורסם, החליט להיפטר מהעודף החומרי הזה.
במובן אלגורי, היחידה הביטויית המפורסמת פירושה בידוד מרצון מהעולם החיצון. דיוגנס, שהחבית שלו הפכה לביתו, נפטר מהברכות והדעות הקדומות המקובלות. בכך הוא הפך את חייו לפשוטים וחופשיים.
הייתה חבית?
דיוגנס, שהחבית שלו רודפת רבים עד עכשיו, חי למעשה בפיתוס. לפי תוצאות החפירות הארכיאולוגיות בשטחה של יוון העתיקה, לא היו חביות להבנתנו.
האתונאים השתמשו במקום בכלי חרס גדולים (בגודל אדם). הם שמרו בהם תבואה, יין, שמן.
זה היה בפיתוס כזה פילוסוף יכול לחיות. די היה להניח את הכלי אופקית כדי לישון בו, מכוסה בגלימה. כל שאר הזמן יכול היה ההוגה לבלות מחוץ לכלי, בהיותו ברחוב. לצרכי היגיינה באותו זמןכולם השתמשו במרחצאות ושירותים ציבוריים, אז אולי דיוגנס לא באמת צריך בית.
פעם הילדים שברו את הפיתוס שבו חי דיוגנס. תושבי אתונה סיפקו לו בסופו של דבר דיור בצורת כלי עפר חדש. אז ההוגה חי עד שמקדוניה החליטה לכבוש את אתונה.
תקופת חיים אחרונה
דיוגנס היה חבר בקרב הצ'ירוני, שהתרחש בשנת 338 לפני הספירה. ה. בין מקדוניה לאתונה עם תבאי. כוחות הצדדים היו כמעט שווים, אך חיילי פיליפוס השני ואלכסנדר מוקדון הביסו את צבא ערי-המדינות היווניות.
ההוגה, כמו אתונאים רבים, נתפס על ידי המקדונים. הוא נמכר משוק העבדים לקסניאד מסוים. בעל העבד החדש קנה אותו בתור מורה לילדיו. הפילוסוף האתונאי לימד אותם רכיבה על סוסים, היסטוריה, שירה יוונית והטלת כידון.
יש סיפור שכשהזדמן לו לפנות בבקשה לאלכסנדר מוקדון, הוא רק ביקש ממנו לא לחסום לו את השמש. כנציג אמיתי של בית הספר לציניקנים, הוא לא נזקק לכלום וראה בכך את חירותו גם כשהוא נתפס.
מותו של פילוסוף
הפילוסוף מת בשנת 323 לפני הספירה. ה. הוא האמין כי המוות הגיע אליו באותו יום כמו אלכסנדר מוקדון. לפני מותו, הוא ביקש מאדונו לקבור אותו עם הפנים כלפי מטה. על קברו של ההוגה הוקמה אנדרטה משיש, בה נראים כלב. עלהאנדרטה הכינה כיתוב שדיוגנס היה מסוגל ללמד אנשים להסתפק במה שיש לך, והראתה דרך פשוטה בחיים.
היום זיכרון הפילוסוף נשמר על ידי הביטוי הידוע "חבית דיוגנס".
