לפני כמה עשורים, האמינו שקרבת השפות מעידה על קשר דם חובה של עמים, בעוד שהגזע הארי והשפות המתאימות לא משכו יותר מדי תשומת לב ציבורית. זמן מה חלף, וביצירותיו של אופרט נשמע הרעיון שהשפות האריות קיימות, אבל אין גזע כזה באופן עקרוני. על מה מדובר?
מידע כללי
היום, יש הסבורים שארית היא מילה שיכולה לתאר משהו לשוני, בעוד שאין לה קשר מיוחד עם האתני. לכל הניבים הללו יש כביכול שורש אחד, אבל העמים הדוברים אותם אינם קשורים בדם. יחד עם זאת, ידוע שבתחילה היה צריך להופיע גזע מסוים אחד, שהתחיל להשתמש בו. היא זו שכנראה משתמשת בשפות כאלה עד היום. מי זה יכול להיות? בלשנים, פילולוגים, היסטוריונים חיפשו תשובה לשאלה זו.
לפני ההפרדה, הארים, כלומר העמים שהשתמשו בשפות מהמשפחה ההודו-אירופית, היו כנראה רועי צאן, ניהלו אורח חיים נוודים, לכןפרוסים על שטחים גדולים. בהדרגה גדל מספר האנשים, הלאום כלל שבטים שונים. הניב הארי הגיע לאחרים והשתנה במהלך המיזוג. מחקר של ארכיאולוגים ואנתרופולוגים מצביע על כך שלפחות שניים מארבעת הגזעים הניאוליתיים האירופיים אינם קשורים לארים. אם ננתח את השניים הנותרים, נוכל להניח שהאריים היו מה שנקרא קצרי ראש, שחיו באזורי מרכז אירופה.
סוגים וטפסים
אם תשאלו בלשן אילו שפות נמצאות כיום בקבוצה ההודו-אירופית, הוא יזכיר תשע משפחות עיקריות. אלה הם הינדים ויוונים, אנשים סלאבים וליטאים, כמו גם אלה החיים בארמניה, איטליה. הקלטים, הטבטונים והלטים שייכים לאותה קבוצה. בעבר היו עוד הרבה משפחות. במהלך מאות השנים, הם נעלמו לחלוטין. התראקים הם בין אלה שנעלמו. דוגמאות ממחישות לא פחות הן הדאקים, הפריגים. היחסים בין כמה משפחות קרובים יותר, כך שניתן לקבץ אותם לבלוקים. שילוב זה מאפשר לך לקבל שש קטגוריות עיקריות מתוך תשע: הודו-איראני, ליטאי-סלאבי, קלטי-איטלי. בנוסף אליהם, נבדלים הלנים, ארמנים, טבטונים.
ניתוח של תכונות הסנסקריט, Zenda הראה דמיון מדהים של שני הניבים הללו. תוצאות עבודת המחקר אפשרו להניח את נוכחותה של שפה יוצרת כלשהי, המשותפת לדיאלקטים אלה, שפה. במדע הוא זכה לכינוי הודו-איראני. מחקרים שלאחר מכן על הסלאבים הוכיחו את קרבתם של הניבים והשפות הליטאיותעמים סלאביים. במקביל, מוכרים שפע השפה המשותפת של הליטאים והדיאלקט הטבטוני. חקר היצירות הפילולוגיות הקלאסיות אפשרו לקבוע שקודם לכן היו רק שני סוגי ספרות הקשורים לניב הארי. הוצע כי שתי השפות העיקריות של הקלאסיקה (לטינית, יוונית) היו קשורות, ממש שפות אחים, ביניהן יש קשרים רבים. חישובים כאלה מצאו כעת התנגדות בצורה של אמונה ביחסים הדוקים יותר בין הקלטים לאיטלקים. אבל השפה הטבועה בעם היווני מהמשפחה ההודו-אירופית, על פי בלשני ימינו, קרובה יותר לזו המדוברת על ידי ארמנים, כמו גם להודו-איראנית.
תנאים והגדרות
כדי להבין אילו שפות שייכות להודו-אירופית, יש צורך לזכור את העמים שחיו באזור שנכבש על ידי הודו ואיראן בימי קדם. באותם ימים, אנשים בארצות אלו קראו לעצמם "אריה", וממילה זו נוצר השם "ארי". הקבוצה ההודו-איראנית היא ענף ספציפי, המתאפיין בהתאמת אוצר המילים, מערכת הדקדוק לדיאלקטים האיראניים, ההודו-אריים. עבור שפות אלה, הקביעות של יחס הצלילים אופיינית. הוודות, האווסטה, כתב היתדות של הפרסים הקדמונים מוכיחים את הדמיון בין הניבים הנכללים היום בקבוצה ההודו-אירופית. השפה ההודו-איראנית, שהפכה לאבותיהם של המאוחרים יותר, התפצלה בסופו של דבר לשני ענפים: איראנית, הודית. כך הופיעו פרוטו-שפות חדשות. הם הבסיס של אותן שפות בודדות שנודע לנו מאוחר יותר.
מבוסס על מידע על העמים המדבריםשפות הודו-אירופיות, ניסו ליצור רעיון מאוחד של המצב התרבותי של העם ההודו-איראני. זה עלה לראשונה על ידי שפיגל, שהיה ידוע כאיראניסט המוביל בתקופתו. הוא ניסח רשימה של מונחים האופייניים לדיאלקטים הודו-אירניים. לרוב הם משמשים להתייחסות לישויות אלוהיות, לתמונות מהמיתולוגיה, כמו גם לפעילויות צבאיות. הקרבה של השפות היוצרות קבוצה זו היא כה ייחודית, עד שכמעט ולא נמתחה ביקורת על התיאוריה המקורית.
הרבה, קצת
כדי להבין אילו שפות שייכות למשפחה ההודו-איראנית במשפחה ההודו-אירופית, יש לפנות לאדמות המזרח. עץ השפות ההודו-אירופי הוא תצורה ייחודית ועצומה, והאינדו-איראני הוא רק אחד מענפיו הרבים. נהוג לחלק לתת-ענפים איראניים, הודו-אריים. בסך הכל, הקבוצה ההודו-איראנית היא כיום בלוק השפה המשמש כ-850 מיליון אנשים לתקשורת. מבין כל הקבוצות המרכיבות את העץ ההודו-אירופי, הוא נחשב בצדק לרבות ביותר.
הדיאלקטים ההודיים המשמשים כיום הם שפות הודיות חדשות. הם משמשים באזורים המרכזיים של הודו, בצפון המדינה. הם נפוצים בקרב פקיסטנים ונפאלים, הם משמשים להסבר על ידי בנגלדשים, תושבי האיים המלדיביים, סרי לנקה. בלשנים מודרניים מכירים במורכבות של המצב הלשוני הנוכחי בסמכויות כאלה. הדרום ההודי תפוס על ידי אנשים שמדברים זנים שונים של הודו-ארית, כאןבכוח ובעיקר הם משתמשים בניבים שהוקצו לקבוצה הדרווידיאנית. ניבים הודיים חדשים כוללים הינדית, אורדו. הראשון משמש את ההינדים, השני משמש את הפקיסטנים ואת תושבי חלקים מסוימים של הודו. הכתיבה בהינדית מבוססת על שיטת ה-Devanagari, אך עבור חסידי אורדו, תווים וכללים בערבית הם הבסיס לכתיבה.
שונה ולא כל כך טוב
בלשנים מודרניים יודעים היטב אילו שפות של הקבוצה ההודו-אירופית קרובות זו לזו. במיוחד, בהתחשב בהינדי, אורדו, הם מציינים דמיון מפתיע. גרסאות ספרותיות של פתגמים דומים זה לזה כמעט כמו שתי טיפות מים. ההבדל העיקרי הוא הצורה הנבחרת לכתיבת מילים. על ידי ניתוח הצורות המדוברות של השפה, ההינדוסטאני מוערך. כמעט ולא ניתן להבחין בין הניב בו משתמשים המוסלמים לבין הניב שדיברו הינדים.
בהילי, בנגלית, נפאלית ועוד רבים אחרים כלולים באותה קבוצת שפות. שפות הודיות חדשות הכלולות באותה משפחה כוללות רומני. ניתן למצוא אותו לא רק בתוך השטחים שבהם נעשה שימוש בניב ההודו-ארי, אלא גם מעבר לגבולותיו. המדינה שלנו לא תהיה יוצאת דופן.
הקשר היסטורי
משפחת השפות ההודו-אירופית שייכת לקבוצות העתיקות המאחדות מספר עצום של אנשים. צורות השפה הספרותיות האופייניות לעם ההודי נבדלות בעבר היסטורי עשיר. ידוע שהגרסה העתיקה ביותר של הכתיבה היא הוודית, שפת הוודות. זה היה על זה, כפי שהיסטוריונים בוודאי יודעים, כי הקודששירים, לחשים הוקלטו. הוא שימש להקלטת מזמורים דתיים. בלשנים מעריכים מאוד את הידע של הריגוודה, כלומר הוודה של המזמורים. אוסף זה נוצר לראשונה בסביבות סוף המילניום השני לפני תחילת העידן הנוכחי.
הדיאלקט הוודי הוחלף בסופו של דבר בסנסקריט. לשפה זו שתי צורות עיקריות. האפוס שימש ליצירת הרמאיאנה. באותה צורת שפה השתמשו מחברי המהבהראטה. שני השירים מפורסמים בכל העולם בגלל גודלם העצום. אותה סנסקריט שימשה לתיקון ספרות קלאסית. היצירות הן לרוב נפחיות. יש להם מגוון רחב של ז'אנרים. באופן מפתיע, אפילו יצירות בביצוע מבריק. שפת הוודות, סנסקריט בסך הכל, היא ניב הודי עתיק. דקדוק סנסקריט תועד לראשונה במאה הרביעית לפני תחילת העידן הנוכחי, מחבר האוסף הוא פניני. עד היום יצירה זו מהווה מודל לכל תיאור בתחום הבלשנות.
זמנים ומקומות
שפות הודו-אירופיות כוללות לא רק שפות חדשות ועתיקות. ביניהם בסולם הזמן נמצאים ההודי התיכון. יש הרבה מילים כאלה. הם נקראים פראקריטים. המילה נגזרת מהמונח "טבעי", הכתוב בסנסקריט. בסביבות סוף המאה ה-18, מגלי ארצות אירופה העריכו והתפעלו מהאיכויות של סנסקריט, שפה קפדנית ויפה מאוד. יחד עם זאת, לראשונה, הם הבחינו עד כמה יש לזה המשותף עם הניבים האירופיים. מבחינות רבות, התצפיות הללו הן שהפכו לבסיס למחקר נוסף.בַּלשָׁנוּת. בתחום המדע הזה, הופיע כיוון חדש, המוקדש להשוואה של שפות שונות ולניתוח השינויים והיחסים ההדדיים ביניהן, תוך התחשבות בהקשר ההיסטורי.
שפות איראניות
שפות הודו-אירופיות ועמים אריים הם גם קבוצת שפות איראנית. מבין כל שאר הקבוצות הנכללות במשפחה, האיראניות הן הרבות ביותר במספרן. ניבים כאלה בימינו יכולים להישמע לא רק באיראן, אלא גם בשטח אפגניסטן, כמו גם מבוצעים על ידי הטורקים, העיראקים, הפקיסטנים, ההודים. שפות איראניות מדוברות על ידי כמה עמים מהקווקז ותושבי מרכז אסיה. הקבוצה האיראנית מאגדת לא רק מספר עצום של אפשרויות מגורים לתקשורת, אלא גם שפע של אפשרויות שכבר מותשות, שנכחדו. יש כאלה עם כתיבה, אבל יש כאלה שהנשאים שלהם מעולם לא הצליחו לכתוב. כדי לשחזר מילים כאלה, בלשנים ופילולוגים מודרניים משתמשים בראיות עקיפות. עם זאת, מעניינות במיוחד מדענים השפות הספרותיות, ובעיקר זו ששימשה לתיקון האווסטה, אוסף של טקסטים קדושים של הזורואסטרים, על חומר מוצק. חוקרים מודרניים מכירים את הניב הזה כאווסטאני.
מבין השפות שלא ידעו כתיבה, סקיתית סקרנית. היא דיברה בארצות הסמוכות לים השחור מצפון, היא שימשה גם אנשים שחיו בארצות דרום אוקראינה המודרניות. Scythian שימש בעבר על ידי תושבים קווקזים. מאמינים שהשפה גוועה לפני כאלף וחצי שנה. כפי שכמה חוקרים מאמינים, ניתן לראות מורשת לשוניתתושבי צפון אוסטיה.
בין העמים המשתייכים למשפחת השפות ההודו-אירופיות, האיראנים ראויים לתשומת לב. האיראנים הקדמונים הם סקיתים וסרמטים. עמים אלה חיו בשכונת השבטים הסלאבים, יצרו קשר קבוע עם נציגיהם. התוצאה הייתה שפע של הלוואות. ביניהן המילים המוכרות לנו - צריף, גרזן. מהשפות האריות הגיעו אלינו מכנסיים ומגפיים כמילים. העובדה שהאיראנים חיו בשטחים הקרובים לים השחור מסומנת בטופונימים. בפרט, הם אלה שהמציאה את השמות דון, דנובה. מכאן באו השמות דנייסטר, דניפרו.
דמיון והבדלים
הבלשן שמידט, שחקר את השפות האריות העתיקות ואת המוזרויות של קשרי הניבים, הגיע למסקנה שיש מאות מילים נפוצות בין הודו-איראנית ליוונית. אם נשווה לטינית עם יוונית, נוכל למצוא 32 מילים דומות. כאלה חלקית הן מילים הקשורות לייעוד של צמחייה, נציגי עולם החי, כמו גם מונחים כלליים מהנושא של הציוויליזציה. הגיוני להניח שהם הגיעו לשתי השפות הללו ממקום אחר. אם תשים לב לחיבורים של שפות, תצטרך גם להודות שמאפיינים ספציפיים כמו תוספת, הכפלה, אאוריסט הם המאפיינים המובהקים של הודו-איראנית, יוונית. לאותן דרכי דיבור יש מצבי רוח ייחודיים לא סופיים משלהם. ששת השמות האלוהיים המוכרים ליוונים מוסברים היטב בסנסקריט, אך רק לשלושה יש קווי דמיון למילים המשמשות בלטינית.
ניתוח ניבים הקשורים למשפחת השפות, העמים והמאפיינים ההודו-אירופיים של חייהם, מתועדים בניבים אלה, מאפשרים לך לציין את התכונות, הדמיון וההבדלים המוזרות. לדוגמה, המונחים שציינו חפצים, תופעות הקשורות לחיי רועים, חקלאים בתקופה שבה רק התפתח כיוון כזה, דומים למדי בלטינית ובשפה היוונית. אבל הטרמינולוגיה הקשורה לענייני צבא שונה מהותית בשפות אלו. המילים בהן השתמשו היוונים חופפות לעתים קרובות לסנסקריט, בעוד שהמלים הלטיניות קרובות ככל האפשר לאלו שבהן השתמשו הקלטים. מסקנות מסוימות לגבי הקשרים של שפות נובעות מניתוח של ספרות. בימי קדם, הארים ידעו רק ציון בתוך מאה. המונח לאלף זהה ביוונים, בסנסקריט, אבל שונה בלטינית. בלטינית, שפת הקלטים, יש מילה דומה לתיאור אלף. בהיבט זה קיים דמיון בין השפות הגרמניות לזו שבה השתמשו הליטאים.
מה זה אומר?
בהתבסס על עובדות אלו, אנו יכולים להניח שהיוונית והלטינית נחלקו לפני זמן רב. באופן דומה, ההפרדה בין הלטינית לליטאית התרחשה מוקדם. במקביל, הלטינית ושפת הקלטים הופרדו לאחרונה יחסית. כמו כן, במועד מאוחר למדי, נפרדו הודו-איראניים, היווניים. לפני זמן לא רב, ככל הנראה, הייתה הפרדה של ליטאים, עמים גרמניים.
היסטוריה ומסעות
כדי להעריך נכון מהי קבוצת השפות הארית, הגיוני לפנות להיסטוריה, המאפשרת לנו להבין באיזה שלב חיו הקבוצות ההודו-אירניות בדרום הרוסי המודרני. יש להניח שהפיצול לענפים נפרדים קרה ב-5-4אלפי שנים לפני תחילת העידן הנוכחי. באותם ימים, כנראה חיו אבותיהם של הבלטים והסלבים בשכנות לעמים ההודו-איראניים. בסוף האלף הרביעי או תחילת האלף השלישי לפני הספירה, עברו השבטים ההודו-איראניים לארצות המזרח, ועברו דרך האזורים הצפוניים ליד הים השחור. אדמות הקובאן התחדשו בתרבות מאיקופ, הופיע המרכיב של נובובובודנינסק, שהיסטוריונים מודרניים מקשרים גם עם העמים ההודו-איראניים. מכאן כנראה מגיעה התרבות הקורגאנית. מצפון התקיימו העמים יחד עם הבלטים, שבמאות הקודמות היו נפוצים הרבה יותר מכפי שהם היום. עובדה זו מאושרת על ידי העובדה שלמילה "מוסקבה" יש גם האטימולוגיה של הבלטים.
באלף השני לפני הספירה הקימו הארים בקתות עץ באזורי הערבות עד לשטחי אלטאי. יש הסבורים שהם הופצו עוד יותר מזרחה. בארצות הדרום הם התפשטו לאפגניסטן. במקומות אלו, באותה תקופה, נצפתה התפשטות השפה הארית של אנדרונובו והתרבות המקבילה לה. נכון לעכשיו, מדענים יודעים שארקאים וסינטאשטה היו המרכזים של תרבות אנדרונובו. התרבות קשורה לעם ההודו-ארי, אם כי יש הטוענים שהיא נובעת מהשפעתם של הפרוטו-איראנים. ההשערות האחרונות מציעות לשקול את האנדרונובים כענף הארי השלישי. יש להניח שלעם כזה הייתה שפה משלו, שונה בתכלית. לענף זה היו מאפיינים של ניבים איראניים ודמיון עם ניבים הודו-אריים.
התקדמות דקדוק
חוקרים שהתמסרו למוזרויות של התפתחות קבוצת השפות הארית גילו שעבור סוג זה של ניב, אחד השינויים העתיקים ביותר במורפולוגיה הוא שאפשר להתבלט מ- קלטים ואיטלקים. הופיע קול פסיבי, אפשרויות חדשות לייעוד העתיד. יצר דרכים דקדוקיות חדשות לשקף את העבר המושלם. בלשנים מודרניים, פילולוגים, המנתחים מידע על מאפיינים אלה של הדקדוק, מציעים שהגרסאות הקלטו-איטאליות של דיבור בלטו מהקבוצה הכללית בתקופה שבה וריאנטים אריים אחרים של שיחה עדיין היו זהים. האחדות של הקלטי, האיטלקי, אינה ברורה כמו הסלאבית, הליטאית, ההודו-איראנית. זה נובע ממקור עתיק יותר.
בחקר השפות האריות, ניתן היה לקבוע משותף הרבה פחות עמוק בין הקלטית והשפה הטבטונית מאשר הקלטים וללטינית. בעיקר קווי דמיון אופייניים למילים הקשורות לתופעות הציוויליזציה. במקביל, התגלה מינימום של שכיח במורפולוגיה. ההנחה היא שהדבר מדבר על עליונות בתחום הפוליטי, על קרבתם של אזורים גיאוגרפיים, תוך שהוא לא מצביע על אחדות פרימיטיבית.
טבטונים, סלאבים וליטאים
לשפות האריות שבהן משתמשים עמים יש דמיון עמוק. הוא שלם יחסית, מכיוון שהוא מכסה הן מילים המשקפות תופעות תרבותיות והן תכונות דקדוקיות. הסלאבים, הטבטונים חילקו לבסוף, כנראה לפני זמן לא רב. השפות של עמים אלה מאופיינות בדמיון בטרמינולוגיה המתארת את המטלורגיה, אךנשק, ענייני ים - אלו תחומים שבהם משתמשים במילים שונות. אם נשווה את קווי הדמיון בין הסלאבים, הליטאים, הטבטונים, נוכל לראות יחסי הדדיות עמוקים, והדרך הברורה ביותר להדגים היא להחליף את הדמות המקורית "bh" ב-"m" במספר מקרים בסוף א. מִלָה. גרסה דומה של שינוי אינה אופיינית לשום ניב אחר מאותה קבוצה.
במקביל, 16 מילים המוכרות לבלשנים ופילולוגים, שבהן "k" מוחלף ב-"s", מדברות על הדמיון של השפות ההודו-איראניות, הסלאבית-ליטאיות השייכות לארית שפות. החלפה כזו אינה אופיינית לשפת הטבטונים. באירנית יש מילה "בהגה", שאומצה כדי לתאר את המהות האלוהית העליונה. זה שימש גם את הפריגים, הסלאבים. שום דבר מהסוג הזה לא נמצא בשפות היוונים, לטינית. לפיכך, אנו יכולים לדבר בביטחון על משפחה אחת של דיאלקטים סלביים-ליטאיים, איראניים, טבטונים. יחד עם זאת, הם מודים ששפת היוונים חתרה לאיטלקית, איראנית על היבטיה השונים.
