חייו ומותו של סוקרטס עדיין מעוררים עניין רב לא רק עבור היסטוריונים, אלא גם עבור רבים ממעריציו. נסיבות רבות של גורלו של הוגה דעות זה נותרו בגדר תעלומה גם היום. חייו ומותו של סוקרטס מכוסים באגדות. לא פלא, מדובר באחד מהוגי הדעות הגדולים בכל הזמנים.
המקור של סוקרטס
סוקרטס הוא פילוסוף אתונאי מפורסם שזכה באנדרטה גדולה - הדיאלוגים של אפלטון. בהם הוא הדמות הראשית.
ידוע שאביו של הפילוסוף העתידי היה סתת (או פסל) סופרוניסק, ואמו הייתה פנרטה. כנראה אביו היה אדם עשיר למדי. החוקרים הגיעו למסקנה זו על סמך העובדה שסוקרטס נלחם כמו הופליט, כלומר כמו לוחם חמוש בכבדות. למרות עושרם של הוריו, לפילוסוף עצמו לא היה אכפת מרכוש והתרושש עד סוף ימיו.
מקורות סותרים
סוקרטס הסביר את משנתו באופן בלעדי בעל פה. אנחנו יודעים עליו מכמה מקורות, אחד מהםשהם האזכורים והדימויים שלו בקומדיות של אריסטופנס, פרודיות וכל החיים. הדיוקנאות של סוקרטס שנעשו על ידי קסנופון ואפלטון הם לאחר מותו ונכתבו ברוח שבח. עם זאת, מקורות אלה אינם עולים בקנה אחד עם זה. ככל הנראה, המסרים של אריסטו מבוססים על אפלטון. סופרים רבים אחרים, ידידותיים או עוינים, תרמו אף הם, וכך גם אגדות סוקרטס.
המעגל החברתי של פילוסוף, השתתפות במלחמה
כאשר פרצה מלחמת הפלופונס, הפילוסוף היה בן 37. בין האנשים שאיתם תקשר לפניה היו אינטלקטואלים מחוג פריקלס - פרוטגוראס הסופיסט, המדען ארכלאוס, המוזיקאי דיימון וגם אספסיה המבריק. יש עדויות לכך שהוא הכיר את הפילוסוף המפורסם אנקסגורס. ב"פאידו" של אפלטון מספר סוקרטס על חוסר הסיפוק שחש מקריאת כתביו של אנקסגורס. הפילוסוף המעניין אותנו למד דיאלקטיקה אצל זינו מאלאה, מאוחר יותר השתתף בהרצאותיו של הסופיסט פרודיקוס, וגם היה שותף במחלוקות עם תרסימכוס, גורגיאס ואנטיפון. סוקרטס בלט את עצמו במלחמה בקרב פוטידאה, שראשיתה בשנת 432 לפני הספירה. למשל, תחת דליה (424 לפנה"ס) ותחת אמפיפוליס (422 לפנה"ס).
סוקרטס - אורקל מדלפי
שלב חשוב מאוד בהתפתחותו של פילוסוף זה היה הכרזתו על ידי האורקל הדלפי, "החכם מבני האדם". אפלטון מדבר על כך בהתנצלות של סוקרטס. האורקל הדלפי עצמו חשב רבות על המילים הללו. הוא השווה אותם עםהרשעתו להיפך, שהוא "יודע רק שאינו יודע דבר". הפילוסוף הגיע למסקנה שזה מה שהופך אותו לחכם ביותר, שכן הרבה אנשים אפילו לא יודעים זאת. ידיעת מידת הבורות של האדם עצמו וגם הבורות של אחרים היא העיקרון הכללי של מחקרו של סוקרטס. הדבר נובע מהמילים שנחצבו בכניסה למקדש אפולו הדלפי. מילים אלו הן: "דע את עצמך".
סוקרטס ופוליטיקה
עד 423 לפני הספירה ה. סוקרטס כבר היה דמות בולטת למדי, שבגללה הוא הפך למושא להתקפות סאטיריות של שני קומיקאים אתונאים מפורסמים - אמיפסיה ואריסטופאנס. הפילוסוף נמנע מפוליטיקה, אם כי בין חבריו היו אלקיביאדס, קריטיאס, צ'רמידס ותרמנס. שלושת האחרונים היו מנהיגי שלושים העריצים שהפילו את הדמוקרטיה באתונה. ואלקיביאדס בא לבגוד בעיר הולדתו בגלל אופורטוניזם פוליטי. יש ראיות לכך שקשרים עם האנשים האלה פגעו בסוקרטס במשפט.
בשנת 406 לפני הספירה ה. הפילוסוף המעניין אותנו ניסה למנוע את גזר הדין הבלתי חוקי והמנוסח בחופזה של האסטרטגים שהועמדו לדין לאחר שהצי האתונאי ניצחה בקרב באיי ארגינוס. ידוע גם שבשנת 404 לפני הספירה. הפילוסוף התעלם מהפקודה של שלושים העריצים ללכוד את לאונטס מסלמיס, שנכלל ברשימות האיסורים שלהם.
חיים פרטיים
סוקרטס, כבר בזקנתו, קשר את הקשר עם קסנטיפה. האישה הזאתילדה לפילוסוף שלושה ילדים. יתכן שאלו היו הנישואים השניים של סוקרטס. הפילוסוף היה עני. המראה יוצא הדופן שלו וחוסר היומרה שלו הם פתגמים.
משפט ומוות של סוקרטס
סוקרטס הועמד למשפט בשנת 399 באשמת "השחתת הנוער" ו"חוסר רחמים". הוא נמצא אשם ברוב דחוק. כאשר ההוגה לא רצה להודות באשמה ולא ניסה לבקש להחליף את ההוצאה להורג בגלות, הצביעו מספר גדול יותר מהנוכחים במשפט בעד מותו של סוקרטס.
הפילוסוף ישב בכלא במשך חודש, ואז גזר הדין הוצא להורג. הוצעה להוגה קערת רעל (רוש). הוא שתה את זה, והתוצאה הייתה מותו של סוקרטס. כתביו של אפלטון כמו "פאידו", "קריטו" ו"התנצלות סוקרטס", המספרים על משפט זה, על שהותו של הפילוסוף בכלא והוצאתו להורג, הנציחו את אומץ הלב של ההוגה שאנו מעוניינים בו, את תקיפות הרשעותיו..
בשנת 399 לפני הספירה ה. סוקרטס מת. שנתו ידועה במדויק, אך לא ניתן לציין את התאריך. אנחנו יכולים רק לומר שהפילוסוף מת בסוף יוני או בתחילת יולי. לפי עדויותיהם של שלושה מחברי העת העתיקה (אפולודור מאתונה, דמטריוס מפלר ואפלטון), עד מותו היה ההוגה בן 70. מותו של סוקרטס (הרוב המכריע של המחברים הקדמונים מסכימים על כך) לא התרחש כתוצאה מסיבות טבעיות. זה קרה בגלל שהוא שתה רעל. סיבת מותו של סוקרטס, לעומת זאת, עדיין עדייןנחקר על ידי כמה היסטוריונים. הרבה יותר מאוחר, אפלטון, בדיאלוג הפאידו שלו, הנציח את דמותו של פילוסוף שהוא זר למוות מטבעו, אך חייב למות בנסיבות העניין. עם זאת, אפלטון עצמו לא היה נוכח במותו של מורו. הוא אישית לא ראה את מותו של סוקרטס. בקצרה, אפלטון תיאר זאת על בסיס עדותם של בני זמננו.
טקסט האישום
נוסח האישום נגד הפילוסוף, שהוגש לביקורת שיפוטית, שרד עד היום. על כך, יש להביע תודה לסופר כה מעט ידוע כמו דיוגנס לארטיוס. בבעלותו חיבור בשם "על חייהם של פילוסופים", המתייחס למחצית הראשונה של המאה ה-3 לספירה. ה. Diogenes Laertius, בתורו, שאל את המידע החשוב הזה מיצירותיו של Favorinus of Arelat. האיש הזה היה מעריץ של העת העתיקה, פילוסוף וסופר. הוא חי רק מאה שנה קודם לכן, עם זאת, בניגוד לדיוגנס, הוא ראה באופן אישי את הטקסט הזה במטרוון האתונאי.
הרוב המכריע של החוקרים מסכימים שמותו ההירואי של סוקרטס התרחש כתוצאה מלקיחת הרעל. עם זאת, איננו יכולים לדעת בדיוק כיצד כל זה קרה. נסיבות מותו של סוקרטס הן אחד הרגעים המעניינים ביותר בביוגרפיה שלו.
Teachings of Socrates
סוקרטס, כמורה, הוא דמות מאוד שנויה במחלוקת. בדרך כלל, גזר דין המוות שנגזר עליו מוסבר בהתנוונות הדמוקרטיה. אבל יש לומר שבשנת 403 לפני הספירה. ה. הושב משטר באתונה, וזה היה דימתון ואנושי. הוא הסתמך על עקרונות החנינה הפוליטית, שנשמרו בקפדנות. במקרה הזה, הכל מצביע על כך שהחמורה והספציפית ביותר הייתה האשמת סוקרטס ב"השחתת הנוער". עם זאת, אפשר רק לנחש מה הכוונה בכך. הדיאלוג של אפלטון קריטו מדבר על הגנה על הפילוסוף מפני שהואשם ב"ערעור החוקים". ייתכן בהחלט, זה מצביע על כך שהשפעתו של סוקרטס על צעירים באותה תקופה נחשבה למתקפה על יסודות החברה העכשווית.
שינוי דפוסים חברתיים
צעיר שכבר היה מחוץ לגיל בית הספר, מאז תקופת הומרוס קיבל "השכלה גבוהה" על ידי תקשורת עם זקנים. הוא הקשיב להנחיותיהם בעל פה וגם חיקה את התנהגותם של המדריכים. כך, הצעיר רכש את התכונות האופייניות לאזרח מבוגר. בקרב האליטה הפוליטית, בתורו, שיטות הפעלת כוח המדינה הועברו מדור לדור. אבל בתקופת סוקרטס, חוג המשפחה הפסיק לבצע את כל הפונקציות הללו. הם הועברו לרשות אחרת, אשר לבשה צורה של מוסד שנוסד במיוחד למטרה זו לאחר מותו של סוקרטס. האקדמיה של אפלטון הפכה לאב-טיפוס של ארגון זה. בראש התהליך הזה עמדה רק קבוצה של אינטלקטואלים שאליה השתייך סוקרטס. האנשים האלה הם שהביאו את הרעיון של חינוך "מקצועי" ממערב יוון ואיוניה.
מהי מהות ההאשמה ב"השחתת הנוער"
סוקרטס עבר תקופה קשה במיוחד, כי הוא היה חייבלפעול באתונה. בשנת 423 לפני הספירה. ה. שני קומיקאים בבת אחת - אריסטופאנס ("עננים") ואמיפסי (הקומדיה הלא משומרת "קון") - הטילו סטיגמה על הפילוסוף, כשהוביל בית ספר חדשני, המבוסס על לקחים של אי ציות משפחתי ומרד נעורים. רעיון כזה של ההוגה שמעניין אותנו עד 399 לפני הספירה. ה. התגבש להאשמה המפורסמת של סוקרטס ב"השחתת הנוער". אם נפנה לדיאלוגים של תלמידי הפילוסוף הזה, נראה שהם מעלים לא פעם את השאלה: האם זקנים ואבות יכולים להעביר סגולה לצעירים, או שצריך ללמוד זאת במיוחד?
סוקרטס כמבשר הרעיון המופשט
עמוק עמוק יותר לתוך המשבר התרבותי של התקופה, נתקרב להבנה מדוע הדיאלקטיקה של סוקרטס הייתה כה חזקה. במבט ראשון, לא ברור איך להסביר את העובדה שבמשך שני דורות היוונים הוקסמו תמיד מהפילוסופיה של סוקרטס, שמותו היה הגיוני למדי. וזאת למרות שתורתו של הוגה דעות זה נתפסה ככלי הרס.
כדי להבין זאת, יש לשקול איזה סוג של תקשורת אומצה בזמן לידתו של סוקרטס וכיצד היא השתנתה מאוחר יותר. אתונה הייתה בתהליך של השלמת המעבר למילה הכתובה מהדיבור בעל פה. זה, בתורו, השפיע על אוצר המילים, וגם אילץ את השינויים שהתרחשו בצורות התודעה. ניתן להגדיר את השינויים הללו כמעבר מדימוי להפשטה, משירה לפרוזה, מאינטואיציה לידע רציונלי. בזמןרעיון מופשט נתפס כגילוי חדש ומדהים. זה היה סוקרטס שהיה המבשר שלה.
ב"עננים" מאת אריסטופנס, הפילוסוף זוכה ללעג כהוגה מופשט, העומד בראש "חדר החשיבה", מחפש "מחשבות". הוא גם היה מיוצג ככומר מושגים צף בשמים כמו עננים. "מחשבות" באותה תקופה גרמו לצחוק רק בגלל שהיו כאלה. יצוין גם כי אצל אריסטופנס סוקרטס משתמש בשפה חדשה בשיחותיו, מדבר בז'רגון מופשט שבו מתגבשים רעיונות.
לתלמידי הוגה הדעות שאנו מעוניינים בו, העיסוק ברעיונות, שאריסטופאנס לעג לו, מוצג כחיפוש אחר הגדרות לכל מיני מושגים מופשטים, כמו "סתם" ו"טוב". כתהליך של יצירת שפה מדויקת שאיתה ניתן לבטא לא חוויה קונקרטית, אלא ידע מושגי.
חיים, הוראה, מותו של סוקרטס - סיפרנו על כל זה. אפשר לדבר הרבה זמן על הפילוסוף המצטיין הזה. אנו מקווים שמאמר זה עורר את התעניינותך בו.
