הסרבים הלוסתיים הם הקבוצה האתנית הקטנה ביותר מהקבוצה הקיימת כיום, הכוללת את קבוצת העמים הסלאבית. ויחד עם זאת, הוא צאצא ישיר של אחד העמים העתיקים באירופה - הסלאבים הפולבים, יחד עם הסרבים, הקרואטים ושאר הסלאבים המאכלסים את הבלקן כיום. אבל המוצא המשותף של הסרבים ושל עמיתיהם הלוסאטיים יכול להיקבע רק בעזרת ניתוח DNA. מדוע העמים האחים הללו כה שונים כיום? ולמה הסרבים הלוסטים, שתצלומיהם אינם מעידים על ניתוק חזק מהסביבה הגרמנית, כל כך מודאגים מזהותם הלאומית? זה יידון במאמר זה.
סלאבים פולאבים - הקבוצה האתנית הסלאבית הוותיקה ביותר
לפולבסקי לסלאבים הייתה מדינה משלהם, שהוקמה על ידי איחוד שבטים: לוטיצ'ס, בודריכס וסרבים. איגודי השבטים הם דרך טיפוסית לארגון כוח בקרב הסלאבים הפגאניים, הקשורה ישירות לפולחנים הדתיים שהם חוגגים. מסיבות אובייקטיביות, ארגון כוח כזה לא יכול היה לעמוד בפני המדינות הנוצריות המתקדמות יותר שנוצרו בשטח אירופה. האצולה האירופית הטבולה לא רצתה להיות שכנה פגאני מיליטנטית. היסטוריון עתיק כתב על האופי המיליטנטי של הסלאביםטקיטוס, שתיאר את העמים הללו בדיוק על פי הדוגמה של איגוד השבטים הפולבי.
קרל הגדול היה הראשון שפלש לאדמות הסלאביות של פולביה. אבל המקומיים הצליחו להדוף את ההתקפה של המפקד הגדול של ימי הביניים המוקדמים ולהחזיק מעמד עד המאה ה-9, אז קרסה מצב איחוד השבטים בהתקפה של צבאו של אחד ממנהיגי האימפריה הרומית הקדושה. - הנרי הראשון, שמטעמים דתיים לא רצה שיהיו בשכונה לא רק עובדי אלילים, אלא גם קבוצה אתנית שהייתה חלק מאיחוד השבטים הסלאבי, שכן היא דחתה את הנצרות בדמותה. החל מהנרי הראשון, כל השליטים הגרמנים הבאים הציבו כמטרה את הגרמניזציה המוחלטת של הסלאבים הפולבים. ואנחנו חייבים לתת להם את המגיע להם, הם עשו זאת היטב, כי הלוטיצ'י והבודריצ'י זכו לגרמניות תחת הנרי הראשון, ורק הסרבים שמרו על האותנטיות שלהם.
המדינה הפיאודלית המוקדמת פולאביה סרביה
במאה ה-7, המסע הממלכתי בן המאה של הסלאבים הפולבים, אחד מהשבטים המרכיבים את האיחוד, הגיע לשיאו בהקמת מדינת פולאביה סרביה, השוכנת במרחבים הדרומיים של מזרח גרמניה. בתקופה זו עברו חלק מהסרבים לבלקן על מנת לסייע לשליט ביזנטיון, קונסטנטין פורפירוגניטוס, במלחמה נגד אוור ח'גנאט, שהיווה באותה תקופה איום ממשי לא רק על ביזנטיון, אלא על כולה. אֵירוֹפָּה. הסרבים, יחד עם הצ'כים, פשטו על ביצורי אוור ובפיקודו של המלך הפרנקי צ'ארלס. לאחר מכן, העם הסרבי שיושב מחדש הקים את המדינה בבלקן, המכונה היוםסרביה.
במאה ה-10, המלך הסקסוני המיליטנטי הנרי העוף שם קץ לקיומה של סרביה פולאביה, השתלט על אדמותיה וספח אותן למדינה הסקסית. כתוצאה מכך, האומה הזו, הסרבים, מפולגת.
מדינת אובודריט בודריך
במאה ה-11, הודות למרד מוצלח, גורשו הגרמנים מאדמות פולאביה, והמדינה הסרבית הוקמה, שנקראה נסיכות אובודריטס-בודרץ'. מדינה זו אוכלסה גם על ידי סרבים לוסטים, שארצם הייתה מעצמה פיאודלית מוקדמת עם אנכית בטוחה של כוח נסיכותי. תחת שלטונו של הנסיך הולסטאק, הנסיכות הצליחה לאחד את כל אדמות פולאביה, כולל מקלנבורג המודרנית, שלזוויק-הולשטיין והעיר ליוביצה, ליבק בגרמנית.
גולשטק עבור הסרבים פולבסקי היה כמו הנסיך ולדימיר עבור הרוסים. הוא ידע היטב כי לתביעותיהן של מדינות גרמניה לאדמות פולאביה יש רקע דתי, ולפיכך עתידה מדינתו להתקיים עד למסע הצלב הבא, אלא אם כן הסרבים, שדתם היא כתות פגאניות מסורתיות, יקבלו את הנצרות. גולשטק פנה לצ'כים שכבר הוטבלו אז והסכים על טבילת אדמות פולבסקי. הנסיך נטע בקנאות את הקתוליות בקרב נתיניו והצליח בכך מאוד. יש לציין שלסרבים פולאבים לא הייתה התנגדות רבה להתנצרות, כמו למשל בנורבגיה או באירלנד. זאת בשל העובדה שהמרכז הדתי העיקרי של הפגאניזם הפולבי הוא מקדש האל העליון סווטוביד, הממוקם על האיים בהים הבלטי, - נהרס הרבה לפני היווצרותה של נסיכות אובודריטס-בודריכס על ידי הדנים. לכן, כל מה שחיבר את הסרבים עם עברם האלילי היו טקסים ומסורות שחוזרות על עצמן מדור לדור, מבלי להבין את מהותם וטבעם.
היווצרות הקבוצה האתנית של הסרבים הלוסטים
עם מדינה משלהם, הסרבים הלוסטים (שם חיים רוב בני ארצם) קראו זה לזה סרבים או סורבים. הגרמנים קראו להם וונדים. במאה ה-13, למרות ההתנצרות, הובסה מדינת האובודריט-בודריצ'י על ידי הצלבנים הצרפתים-גרמנים, ואדמות פולאביה חולקו למרקורים, אשר התיישבו על ידי איכרים, אבירים ואנשי דת גרמנים. התנהגות זו של הצלבנים הגרמנים מוסברת בכך שלכידת ירושלים, כמטרה של מסעי הצלב, הייתה חשובה רק לאפיפיור ולמעגל הפנימי שלו. מנהיגי הצלבנים עצמם, שלא היו ממוצא איטלקי, ביקשו, בסימן הצלב, להרחיב את רכושם. והאבירים עצמם פשוט רצו לגנוב הון ממדינות אחרות, פחות חזקות מבחינה צבאית.
לאחר חיסול נסיכות האובודריטים-בודריצ'ים, הסרבים הלוסאטים התיישבו לבסוף בלוסטיה, מה שנתן את השם לקבוצה אתנית זו. הסרבים הלוסטים, מנקודת מבט אתנוגרפית, כוללים סרבים שנותרו במרכז אירופה לאחר היישוב מחדש בבלקן, החיים באדמות הנמצאות בצפון בוואריה של ימינו ובדרום סקסוניה.
בשנת 1076, במסגרת הסכם שלום עם בוהמיה, העניק הנרי הרביעי לה את השטח,מאוכלס על ידי סרבים לוסאטים, שם חיים גם אבירים סקסונים עם האיכרים שלהם. השהות של הלוסטים תחת שלטון צ'כי קבעה מראש את המשך התפתחותם בדרך שונה מזו של הסרבים הבלקנים. הצ'כים, כמו הלוסטים, הם עם סלאבי שלמעשה לא תבע את אדמות הלוסטים, אלא קיבל אותן כמתנה לשלום עם מדינות גרמניה. לכן, אין זה מפתיע שהלוסטים קיבלו את ההצטרפות לצ'כיה כברכה, ולכן החלו חילופי תרבות פעילים בין שני העמים. הצ'כים הטבילו את הלוסאטים בקתולית, הלוסאטים אימצו מהצ'כים אלמנטים רבים מהתלבושת הלאומית והמטבח המסורתי, בפרט מרק קציצות עם ביצים מבושלות. השפעתם של הצ'כים נגעה גם בשפה. לכן, השפה הלוסאטית הנוכחית שייכת לקבוצה הסלבית המערבית. במקביל, שפת המקור של הסרבים הפולבים, סלבו-סרבית, שייכת לקבוצת השפות הדרום-סלאביות הנוכחיות.
השפעת ההבסבורגים וגל חדש של גרמניזציה
היחסים בין צ'כיה לגרמניה השתנו באופן קיצוני לאחר עליית שושלת הבסבורג לשלטון, מה שתרם ליישוב השטחים הצ'כיים שבהם גרו הסרבים הלוסטים (שם חיים גם גרמנים), על ידי האצולה הגרמנית. הגרמנים עברו ברצון לאדמות חדשות, כי קיבלו שם העדפות רחבות.
מדיניות זו של הרפובליקה הצ'כית החיה מחדש את הגרמניזציה של הלוסאטים, שהתקשו יותר ויותר לשמור על זהותם. כדי לתפוס מקום מועיל יותר בחברה, הסרבים הפולבים נאלצו לעזוב את הקהילה שלהם ולהתמזג לחלוטין עםהאוכלוסייה הגרמנית העיקרית.
שלולית בארצות גרמניה
במאה ה-17, לוסאטיה נמסרה לידי סקסוניה. המלכים של מדינה זו היו חסידים נלהבים של אבסולוטיזם, והשוו את עצמם עם המלכים והאוטוקרטים הגדולים של אירופה. גם לאחר השלמת המהפכות הבורגניות האנגלית והצרפתית, המדינות הגרמניות, וסקסוניה בפרט, נשארו נאמנות למסורות הקלאסיות של המלוכה.
המצב לא השתנה גם לאחר הקמת האימפריה הגרמנית ב-1871. הארצות הגרמניות אוחדו בחסות המקור והאותנטיות המשותפים של האומה הגרמנית הגדולה בכל ארצות גרמניה. כמובן, קבוצת העמים הסלאבית לא התאימה למושג זה, אשר מעצם קיומו הזכיר כי הגרמנים אינם אומה אותנטית בארצות המזרח שלהם.
שלולית באימפריה הגרמנית וברפובליקת ויימאר
לאחר איחודה מחדש של גרמניה, התרבות של הסרבים הלוסטים הייתה בדעיכה. בלוז'יצ'ה נאסר ללמד בשפת האם שלהם, להשתמש בכתב שלהם במסמכים רשמיים, בשלטי ערים ובמקומות ציבוריים. חגים עממיים לוסתיים נחשבו לימי עבודה. סרבים פולאבים היו נתונים לאפליה בעבודה. הלוסאטי הממוצע יכול היה להשיג עבודה רק אם הוא דיבר גרמנית במבטא סקסוני או בווארי. רוב הסרבים המקומיים, ששפת האם שלהם הייתה לוסאטית, דיברו גרמנית במבטא שהיה יוצא דופן לגרמני הממוצע לשמוע. לפיכך, ניתן היה למנוע מלוז'ני עבודה רק בגלל חוסר סיפוקמעסיק של דיבור.
התבוסה במלחמת העולם הראשונה והכרזה על רפובליקת ויימאר המבוססת על עקרונות דמוקרטיים, למרבה הפלא, לא שיפרו את המצב שבו היו הסרבים הלוסאטים. תמונות של האנשים שאכלסו את לוסטיה באותה תקופה מדגימים בבירור את ההשלכות של גרמניזציה בת מאות שנים. אישי ציבור של הסרבים הלוסטים פנו שוב ושוב לחבר הלאומים בבקשה להעניק לעמם מעמד של מיעוט לאומי בתוך המדינה הגרמנית, אך עתירות כאלה לא נענו. ככל הנראה, הקהילה הבינלאומית לא רצתה לפגוע עוד יותר בזהותם הלאומית של הגרמנים, שכבר הושפלה בעקבות השילומים שהוטלו, שתשלוםם נפל על כתפי האזרחים הפשוטים. עם זאת, עדיין לא ניתן היה להימנע מהתפוצצות נוספת של רגשות שוביניסטיים בגרמניה, ואי-ההכרה בלוזטים כמיעוט לאומי באותה תקופה, אולי, אפילו שיחקה לידיה של קבוצה אתנית זו.
לוסית תחת שלטון נאצי
סרבים לוסתיים הם העם הסלאבי היחיד שהצליח להימנע מטיהור אתני במהלך קיומו של הרייך השלישי. ככל הנראה הקלה על כך האובססיה של הנאצים הגרמנים לתיאוריה של תרבויות עתיקות גדולות ולתפקיד הנסתר של האומה הגרמנית בעולם המודרני. הנאצים ראו בעם הגרמני צאצא ישיר של הארים הגדולים - האנשים שאכלסו את אדמות גרמניה בעת העתיקה. בחפירה במעמקי ההיסטוריה הגרמנית, מדענים נאצים לא יכלו להסתיר או לעקוף את קיומו של איחוד שבטי.סלאבים פולאבים, אז מכונת התעמולה של גבלס הכירה בעמים שחיו בימי הביניים מזרחית לאלבה כגרמנים. מספר זה כולל גם שטחים שהיו מיושבים במשך מאות שנים על ידי סרבים לוסטים, שבהם חיים גם צ'כים, שלפי הנאצים לא היו נתונים לגרמניזציה, בניגוד לתושבים האותנטיים של ארצות צ'כיה.
לפי היטלר, הלוסאטים היו גרמנים שדיברו ונדינית, כלומר השפה הלוסאטית. מסיבה זו, הסלאבים הפולבים, שלא התנגדו בגלוי לכוחם של הנציונל-סוציאליסטים, נהנו משוויון זכויות עם הגרמנים. יתרה מכך, הסרבים הלוסטים, התמונה מאשרת זאת, יכלו אפילו ללבוש את בגדיהם הלאומיים. אבל הפינוקים האלה עדיין נחשבו כשרידים. לכן, בגדול, במהלך קיומו של הרייך, הפסידו הלוסאטים את הזכות להזדהות עצמית לאומית מחשש לשיבוץ לתנועות התנגדות, ולא גידלו את ילדיהם ברוח הלאומית.
סרבים לוסתיים לאחר מלחמת העולם השנייה
לאחר כניסת הצבא האדום ללוסציה, ההנהגה הסובייטית הכירה בעם הסלאבי האחים בסרבים הלוסטים ותרמה בכל דרך אפשרית להגדרה העצמית הלאומית שלהם. יחד עם זאת, למרות עתירות רבות, הסרבים הפולבים לא קיבלו אוטונומיה בתוך ה-GDR, אלא הוגדרו כעם שהוא מיעוט לאומי החי במזרח גרמניה. בכתביו, לב גומיליוב כינה את הסרבים הלוסאטים עם שריד סלאבי.
סרבים לוסתיים היום
לאחר מיזוגגרמניה בשנת 1989, הנושא של יצירת ארץ לוסטית-סרבית נפרדת בתוך ה-FRG שוב הפך לרלוונטי. עמדה פעילה בתמיכה בסלאבים המרכזיים באירופה הביע נשיא ברית המועצות מיכאיל סרגייביץ' גורבצ'וב. אבל ממשלת גרמניה החדשה לא רצתה לספק לסרבים הלוסטים אוטונומיה רחבה כל כך, ככל הנראה מחשש ליפולה נוספת תחת הווקטור הצבאי-פוליטי הסובייטי. אף על פי כן זכו הסלאבים הפולבים את הזכות ללמד את ילדיהם בשפת האם שלהם, להשתמש בסורבית כשפה הרשמית באדמותיהם, לחגוג בפומבי את חגיהם הלאומיים ולהביע את זהותם הלאומית בדרכים אחרות.
אבל הסרבים הלוסטים המודרניים, שדתם כבר אינה זהה, מזהים את עצמם בדרכים שונות. שהות ארוכה בהשפעה צ'כית במהלך מלחמות ההוסיטים הותירה את חותמה על ההיסטוריה של קבוצה אתנית זו. כיום, שטחם של הסרבים הלוסתיים מחולק ללוסאטיה התחתונה והעליונה. לסרבים בכל אחד מהטריטוריות הללו יש שפה ומסורת ייחודיות משלהם, והכי חשוב, לוסטיה עילית היא קתולית בעיקרה, בעוד שתחתית היא פרוטסטנטית לחלוטין.
במקביל, אוכלוסיית שני הטריטוריות מזהה זו את זו כסלאבים פולאבים - קבוצה אתנית מצטיינת המהווה חלק מקבוצת העמים הסלאבית. וכל לוסיאן אומר שהלאום שלו הוא סרבי.
