בימי קדם, החיים של כל אומה היו כפופים בהחלט למחזוריות. מה שחשוב היה לא כל כך תאריכים ספציפיים כמו חילופי העונות והאירועים החוזרים השנתיים שסימנו את סופה של תקופה מסוימת ותחילתה של הבאה. לכן, אם מדברים על מתי וכיצד נחגגה השנה החדשה ברוסיה, אין זה הגיוני להזכיר תאריכים ספציפיים. החוקרים אינם יודעים בוודאות כיצד היה נהוג לחגוג אירוע זה בתקופה הטרום-נוצרית (התייחסויות נפרדות לכך נמצאות רק במקורות של סופרים זרים), אך מכיוון שמסורות פגאניות לא נעלמו עם שלטונה של הכנסייה, מנהגים בודדים נרשמו בכרוניקות ובמסמכים אחרים.
איך נחגגה השנה החדשה ברוסיה לפני הנצרות
יש דעה שהסלאבים חגגו את בוא השנה החדשה ב-22 במרץ, כלומר ביום השוויון האביבי. חג זה הוקדש לסוף החורף ולהתעוררות הטבע. ביום זה הם אפו פנקייק (הם סימלו את השמש) ושרפו דמותמסלניצה, ארגנו פסטיבלים עממיים ומשחקי פולחן שונים, הלכו לבקר אחד את השני.
מאוחר יותר, חגים כמו Maslenitsa וראש השנה הופרדו. זה קרה בגלל אימוץ הנצרות.
Kolyada: Traditions
אבל לכל עמי אירופה (כולל הסלאבים המזרחיים) היה חג נוסף, שממנו יצאו חגי השנה החדשה המודרנית. זה התחיל בעשרים בדצמבר (בשעת ההיפוך) ונמשך 12 ימים. בסקנדינביה זה נקרא יול, וברוסיה - קוליאדה. החג הזה לא סימן את חילופי העונות, אלא את לידתה של שמש חדשה (שכן בדיוק מאותו רגע החלו שעות האור להתארך). סמל האל קוליאדה היה כוכב, שהמומרים נשאו איתם.
לכבוד קוליאדה, הם רקדו ריקודים עגולים (שסימלו את תנועת השמש על פני השמים), שרפו אש (האמינו שבימים אלה באים אליהם האבות המתים כדי להתחמם). מסורות השנה החדשה ברוסיה קשורות קשר הדוק עם המסורות של קוליאדה. לאחר מכן, נוספו להם מנהגי חג המולד, וכולם הסתדרו בשלווה.
מנות פולחניות
המושג של שמש חדשה היה קשור לחיים חדשים ולפוריות. בקרב הסלאבים המזרחיים, אל הפריון (ומכאן החיות) היה ולס. לכבודו בקוליאדה היה נהוג לבשל כיכר (במקור - פרה, לחם פולחן המחליף את עגל הקורבן) וקוזולי - עוגיות בצורת עיזים, כבשים ועופות.
שנה החדשה ברוסיה העתיקה נחגגה בקנה מידה גדול: המנה העיקרית על השולחן הייתה חזיר. מבפנים תהו איך יהיה החורף ולמה לצפות מהשנה החדשה. זה לא יכול היה להסתדר בלי kutya - דייסה משולבת, שהמרכיב העיקרי בה היה גרגירי חיטה - ו-uzvara (vzvara) - קומפוט מפירות יער מיובשים. כמובן, לא כל משפחה יכלה להרשות לעצמה חזיר, אבל קוטיה נחשבה לתכונה הכרחית של ארוחה (הסלאבים היו בעיקר חקלאים). בערב קוליאדה גם רקחו בירה, אפו פשטידות במילויים שונים. ארוחה משותפת בשפע נחשבה ערובה לפוריות ושגשוג בשנה הקרובה.
טקסים
ההיסטוריה של חג השנה החדשה תמיד הייתה קשורה קשר הדוק עם ניסים - משמחים ונוראיים כאחד. לאחר הטבילה של רוסיה, קוליאדה הוחלף בסוויאטקי. הרעיון של חג המולד ויום בזיליקום הקדוש (1 בינואר) הופיע, אבל המסורות עצמן נשארו זהות.
ששת הימים הראשונים של החג נחשבו לקדושים, וששת הימים הבאים - נוראים. אנשים האמינו שאחרי יום בזיליקום הקדוש, כל הרוחות הרעות מגיעות מהעולם התחתון ומסתובבות על פני האדמה באין מפריע. יש להרגיע אותו או לגרש אותו. הם שילמו רוחות רעות עם דייסה, סירים שאיתם הניחו מתחת לדלת, וגירשו אותם עם מדורות וחגיגות רעשניות עם שירי פולחן - מזמורים. ילדים ומבוגרים לבשו מסכות קליפת ליבנה ומעילי פרווה עם פרווה בחוץ והלכו מבית לבית, מאחלים לבעלים אושר ועושר ופיזור תבואה. המארחים היו אמורים לפנק את המומרים בפשטידות או עוגיות - עיזים.
Divination
"חורף" ראש השנה בפתחרוסיה העתיקה הייתה חג הלידה מחדש של השמש, ולכן היה צורך לפגוש אותה בכל דבר חדש ונקי. אנשים לבשו בגדים לא נלבשים, טאטאו צריפים, ערכו טקסי טיהור ודיברו עם בקר. גילוי עתידות היה מרכיב חובה בחג. הם שרדו עד היום, למרות שהכנסייה נלחמה בהם בכל הכוח. נשים גילו על שעווה, מראות, חוטים, קרביים של בעלי חיים, חלומות, צללים, קלפים, בצל וטבעות. בכל עת הם התעניינו באותם דברים: עושר, אושר, קציר, סיכויים לנישואין בשנה הבאה. ככלל, הגידת עתידות הייתה מסודרת בבית מרחץ, שמימי האלילים נחשב למקום קדוש.
איך נחגגה השנה החדשה ברוסיה בתקופת הנצרות הקדומה
לפיכך, עד שהאמונה החדשה אומצה בשנת 988, חגגו הסלאבים המזרחיים שתי חגיגות רחבות היקף - מסלניצה וקוליאדה, שכל אחת מהן הייתה מזוהה עם השנה החדשה. אבל במקרה הראשון, השנה החדשה הייתה קשורה עם סוף החורף ותחילת העבודה החקלאית, ובשני, עם חזרת השמש לכדור הארץ וניצחון על כוחות הרשע. קשה לומר איזה חג היה חשוב יותר.
מאז המאה ה-10, ההיסטוריה של חג השנה החדשה הושפעה כל הזמן מהכנסייה. עם כניסתה של הנצרות החלו לחגוג אותה ב-1 במרץ, כמקובל באימפריה הרומית. משם הושאלו שמות החודשים והכרונולוגיה (מבריאת העולם). שינוי התאריכים לא היה כל כך חזק, והחידוש התקבל ללא התנגדות. מסורות חג השבועות, כמו ביקור בפנקייקים,קרבות מצחיקים ותחרויות שונות, שריפת דמותו של חורף, נשמרו.
ראש השנה הכנסייה: 1 בספטמבר
שנים חלפו, קייבאן רוס קרסה. השנה החדשה עדיין נחגגה ב-1 במרץ. אבל מועצת ניקנה שינתה הכל: במאה ה-14 הועברה חגיגת השנה החדשה (ראש השנה) ל-1 בספטמבר. במאה ה-15 הורה יוחנן השלישי כי יום זה ייחשב כתחילת השנה האזרחית והכנסייה כאחד. השינוי בתאריך נבע מחיזוק מעמדה של המדינה הרוסית ועליית היוקרה של הכנסייה האורתודוקסית המקומית. לפי האגדה המקראית, אלוהים ברא את העולם בספטמבר. במדינות עם אקלים מתון יותר הסתיימה החודש העבודה החקלאית, והחלה תקופה של "מנוחה מדאגות העולם", אבל ברוסיה המצב היה שונה. עם זאת, להיררכי הכנסייה לא היה אכפת הרבה. ב-1 בספטמבר, ביום שמעון הסטייליט, נגבו מיסים ושולם עמלות. אפשר היה להגיש עצומות למלך. טקסים חגיגיים נערכו בכנסיות, בבירה פנה הצאר לעם. בערב התאספו משפחות לארוחה, התפנקו עם בשר ובירה. ראש השנה הסתיו ברוסיה הקדם-פטרינית נחגג ברצון בדיוק כמו חג המולד ומסלניצה.
הטרנספורמציות של פיטר
אגב, השנה החדשה של הכנסייה עדיין נחגגת ב-1 בספטמבר, למרות שלא כל המאמינים יודעים על כך. אבל התאריך האזרחי השתנה שוב הודות לפיטר, שברפורמות שלו התמקד לא רק במערב אירופה, אלא גם בסלאבים הבלקנים. כולם חגגו את השנה החדשה בחורף.
פיטר הציג גם כרונולוגיה "מתקדמת" - ממולד ישו, ולא ממולדבריאת העולם. המתקפה של 1 בינואר 1700 כבר נחגגה בערים בצורה אירופאית - עם התקנת עץ מחטני חגיגי, עיטור בתים, זיקוקים וירי מתותחים, מתנות ומצעדים. החג הפך לחילוני.
בערך כמו שחגגו את השנה החדשה ברוסיה, הם חוגגים אותה עכשיו. כמובן, טקסים רבים ומשמעותן של פעולות מסוימות נשכחו, אבל באופן כללי, מסורות התבררו כעקשנות מאוד, וזה לא מפתיע, כי במהלך החורף החשוך והארוך אנשים חווים צורך מוגבר בחופשה מהנה ורועשת.
