החינוך הציבורי הופיע רק לפני כארבעת אלפים שנה. אבל לאבולוציה החברתית של האנושות יש יותר מחמישים אלף שנה. הרבה לפני הופעתה של הממלכתיות, כבר היו כמה נורמות של תקשורת בין אנשים, רגולציה, כוח, ניהול. במדע, כל היחסים הללו נקראים מונונורמים. אבל מה זה? המונונורם הוא רגולטור משק בית מסורתי, הנבט של המוסר והחוק.
סוגי רגולטורים
מונונורמה היא כלל התנהגות יחיד ומשותף לכולם (או קבוצה של נורמות וכללים). פרשיץ, היסטוריון ואתנוגרף ביתי מצטיין, זיהה את סוגי היחסים הבאים:
1) משפחה ונישואין;
2) חלוקת עבודה מגדרית;
3) כללי מלחמה וציד;
4) חלוקה של מזון לפי מגדר והיררכיה חברתית;
5) לפתור קונפליקטים בין חברים בודדים בקהילה.
מוסר האדם הפרימיטיבי
מונונורמות של החברה הפרימיטיבית מאופיינות בכך שלא הייתה חלוקה של זכויות וחובות לפי סוגי הנורמות - מוסריות, דתיות. לעתים קרובות, החברה הוסדרה על ידי צורות מסוימות של טאבו (איסורים), אשר נתפסו על ידי אנשים פרהיסטוריים כדוגמות (מרשמים) הנובעות מרוחות או מאלים (כוחות על טבעיים). חובה היה שהנורמות הללו יתוקנו בסנקציות מאגיות ודתיות. המערכת המוסרית והמשפטית שהתפתחה באותה תקופה התאפיינה במה שמכונה "טוטם", כלומר חיה או צמח כלשהו הוכרזו כקדושים. טוטמיזם הוא האמונה שיש קשר על טבעי בין שבט לסוג מסוים של צמח/חיה או אפילו חפץ. כתוצאה מכך, נאסר על אנשים להרוג את החיה הזו (או לקטוף את הצמח). במובן מסוים, מונורמה כזו היא אב הטיפוס הפרימיטיבי של הספר האדום כרגולטור סביבתי.
מה יכול להיות?
מונונורמה היא דרך רגולציה, לרוב ללא תנאי, שראשיתה בימי קדם. בעידן הפרהיסטורי, בין שיטות ההשפעה השונות על החברה שרק החלה להתגבש, היו בעיקר איסורים. אבל היה נתח קטן והרשאות (הרשאות), לרוב חיוביות. כך למשל נאסרו גילוי עריות (גילוי עריות) והפרת חלוקת התפקידים התפקודיים בשבט/קהילה. יחד עם זאת, ציד הותר באזורים מסוימים עבור מינים מסוימים.חיות. הרגולציה החיובית של היחסים החברתיים כללה קביעת מטרות: רציונליזציה של הכנת המזון, בניית דירות, ייצור כלים וכו'. אך עדיין הנורמות הללו לא הבדילו בין אדם לטבע שסביבו. הם רק תרמו ליצירת שיטות יעילות לניכוס מרכיבי הטבע (למשל, הבערת אש או גידול חיות בית).
איך נלמד על הרגולטורים האלה?
עבור אדם פרימיטיבי, המונורמה היא חובה והכרח שבטי. בתקופתנו ניתן למצוא הדים לכללים ואיסורים אלו במנהגים, טקסים, מיתוסים וטקסים. מנהג הוא הרגולטור ההיסטורי הראשון של היחסים בין שבטים ויחידים. הטקסים היו אלה שגיבשו את המודלים השימושיים והרציונליים של התנהגות שפותחו במשך מאות שנים, אשר הועברו לאחר מכן בדורות ושיקפו את האינטרסים של כל בני השבט באופן שווה. המנהגים השתנו באיטיות רבה, מה שהתאים למדי לקצב ההתפתחות שהיה סטנדרטי לחברה של אותם זמנים. ציות לטקסים שנקבעו הייתה באחריותו של כל אחד מחברי הקהילה, מה שהביא אז להרגל חזק. חוסר המחלוקת של מנהגי השבט הוא שהפך לבסיס לאינטרסים המשותפים של בני השבט, לשוויון ביניהם ולהיעדר סתירות בין אינטרסים.
