השפעת המרקסיזם על הסוציולוגיה במאה ה-20 הייתה גדולה מאוד. קרל מרקס ביקש ליצור תיאוריה אובייקטיבית למהדרין של התפתחות חברתית המבוססת על עובדות היסטוריות. כמובן, הוא הצליח.
לסוציולוגיה של המרקסיזם ברוסיה יש היסטוריה משלה. עם זאת, לא רק בארצנו, הוראה זו זכתה לפופולריות רבה. המרקסיזם הוא אחת המגמות הגדולות בסוציולוגיה של המאה ה-20. תרמו לה חוקרים ידועים רבים של החיים החברתיים, כמו גם כלכלנים ושאר חסידי דוקטרינה זו. נכון לעכשיו יש חומר נרחב על מרקסיזם. במאמר זה נדבר על ההוראות העיקריות של הוראה זו.
על מה המרקסיזם מבוסס
כדי להבין טוב יותר מהי הסוציולוגיה של המרקסיזם, בואו נתחקה בקצרה על ההיסטוריה שלו. פרידריך אנגלס, מקורבו של קארל וחברו, מזהה שלוש מסורות שהשפיעו על הוראה זו. אלה הם הפילוסופיה הגרמנית, המדע ההיסטורי הצרפתי והכלכלה הפוליטית האנגלית. הקו המרכזי שאחריו מרקס הוא הפילוסופיה הגרמנית הקלאסית. קארל היה שותף לאחד הרעיונות המרכזיים של הגל, שהוא החברה כולהעובר שלבים עוקבים בהתפתחותו. לאחר שלמד כלכלה פוליטית אנגלית, קרל מרקס (בתמונה למעלה) הכניס ממנה מונחים להוראתו. הוא שיתף כמה מרעיונותיו העכשוויים, בפרט את תורת ערך העבודה. מהסוציאליסטים וההיסטוריונים מצרפת, הוא שאל מושג כל כך ידוע כמו מאבק המעמדות.
לאחר שקיבלו את התיאוריות של כל המדענים הללו, פ' אנגלס וק' מרקס תיקנו אותן באופן איכותי, וכתוצאה מכך הופיעה דוקטרינה חדשה לחלוטין - הסוציולוגיה של המרקסיזם. בקצרה, ניתן להגדיר זאת כמיזוג של תיאוריות כלכליות, סוציולוגיות, פילוסופיות ואחרות הקשורות קשר הדוק והן ישות אחת המבטאת את צרכי מעמד הפועלים. משנתו של מרקס, ליתר דיוק, היא ניתוח של החברה הקפיטליסטית בת זמננו. קארל חקר את המבנה שלו, את המנגנון, את הבלתי נמנע של השינוי. יחד עם זאת, אין עוררין שעבורו ניתוח היווצרות הקפיטליזם היה ניתוח של ההתפתחות ההיסטורית של החברה והאדם.
שיטת המרקסיזם
השיטה שבה משתמשת הסוציולוגיה של המרקסיזם מוגדרת בדרך כלל כדיאלקטית-חומרית. שיטה זו מבוססת על הבנה מיוחדת של העולם הסובב, לפיה הן החשיבה האנושית והן תופעות החברה והטבע נתונים לשינויים איכותיים. שינויים אלו מוסברים על ידי מאבקם של הפכים פנימיים שונים והם קשורים זה בזה.
הסוציולוגיה של המרקסיזם טוענת שרעיון אינו יוצר, לא יוצר. זה משקף את המציאות החומרית. לכן, בידעוחקר העולם חייב לצאת מהמציאות עצמה, ולא מרעיון. ליתר דיוק, כאשר בוחנים את מבנה החברה האנושית, יש להתחיל לא מדרך החשיבה הטבועה בחברה זו, אלא מהתנועה ההיסטורית.
עקרון הדטרמיניזם
הסוציולוגיה של המרקסיזם מכירה בעקרון הדטרמיניזם כאחד המרכזיים שבהם, לפיו יש קשר סיבתי בתופעות ובתהליכים חברתיים. חוקרים לפני קארל התקשו לקבוע את הקריטריונים העיקריים הקובעים את כל שאר היחסים והתופעות החברתיות. הם לא מצאו קריטריון אובייקטיבי להבחנה כזו. הסוציולוגיה של המרקסיזם טוענת שיש להתייחס ליחסים כלכליים (ייצור) ככאלה. קרל מרקס האמין שהתפתחות החברה היא שינוי בשלבי הייצור.
ההוויה קובעת את התודעה
החיים החברתיים, לפי מרקס, נקבעים הן על ידי ההתפתחות ההיסטורית הקודמת של חברה נתונה, והן על ידי חוקים סוציו-היסטוריים. האחרונים פועלים ללא תלות ברצון ובתודעה של אנשים. אנשים לא יכולים לשנות אותם, אבל הם יכולים לגלות אותם ולהסתגל אליהם. לפיכך, הרעיון האידיאליסטי לפיו התפתחות החברה נקבעת על פי רצון האנשים, כלומר התודעה קובעת את ההוויה, מופרך במרקסיזם. ההוויה קובעת את התודעה, ולא אחרת.
השפעת המרקסיזם על הסוציולוגיה
קרל מרקס ופרידריך אנגלס תרמו תרומה משמעותית להבנת מה צריך להיחשב כנושא הסוציולוגיה הכללית. המדע הזה, לדעתם, צריך לנתח את החיים האמיתייםאנשים, מה שהם באמת, לא מי שהם מדמיינים את עצמם. הקלאסיקות של המרקסיזם דגלו בוודאות כזו שבה נושא הסוציולוגיה הכללית יהיה החברה, הנחשבת כמכלול של יחסים מעשיים שונים המתפתחים בין אנשים וקשורים למהות הגנרית כביכול של הפרט. בהקשר זה, להבנה נכונה של נושאו, יש חשיבות רבה להגדרות כאלה שנתן ק' מרקס כמהות האדם, הטבע, העבודה והחברה. בואו נשקול בקצרה כל אחד מהם.
מהות האדם
מרקס ואנגלס, בהתחשב בפרט מעמדת החומרנות, ניסו לקבוע מה ההבדל בינו לבין החיה. הם גם רצו להבין מהי הספציפיות שלו כיצור גנרי. קארל ציין כי האדם אינו רק יצור טבעי, אלא גם יצור חברתי, המממש את תנאי קיומו החברתי והחומרי באמצעות יחס פעיל לעולם. מהותו של האדם, לפי מרקס, היא עבודתו, פעילות הייצור שלו. הוא האמין שחיי ההפקה שלו הם חיים גנריים. קארל הדגיש שכאשר אנשים מתחילים לייצר את הפריטים שהם צריכים, הם מתחילים להבדיל את עצמם מעולם החי.
Labor
עכשיו בואו נדבר על איך הסוציולוגיה של המרקסיזם קשורה לעבודה. ק. מרקס ופ. אנגלס ראו בכך פעילות מודעת של אינדיבידואל, שמטרתה החלפת חומרים עם הטבע. צ'ארלסמציין שאדם, כדי לנכס לעצמו חומר טבעי בצורה המתאימה לחייו, מניע את הכוחות הטבעיים השייכים לגופו. השפעה על הטבע החיצוני בעזרת תנועה זו, שינויו, אדם משנה בו זמנית את הטבע שלו. העבודה, לפי המרקסיזם, יצרה לא רק את הפרט, אלא גם את החברה. זה הופיע כתוצאה ממערכת היחסים של אנשים שנוצרו בתהליך העבודה.
טבע
ייצוגים על הטבע ויחסיו עם החברה בסוציולוגיה הפרה-מרקסיסטית השתייכו בעיקר לאחת מהקטגוריות הבאות:
- אידיאליסטי (החברה והטבע אינם תלויים זה בזה, אין להם קשר, שכן אלו מושגים שונים מבחינה איכותית);
- חומרני וולגרי (כל התהליכים והתופעות החברתיות מצייתים לחוקים השוררים בטבע).
הפילוסופיה והסוציולוגיה של המרקסיזם מבקרים את שתי התיאוריות הללו. הדוקטרינה שהציע קארל מניחה שלקהילות טבעיות ולחברה האנושית יש מקוריות איכותית. עם זאת, יש קשר ביניהם. אי אפשר להסביר את המבנה וההתפתחות של חוקי החברה רק על סמך חוקים ביולוגיים. יחד עם זאת, אי אפשר להזניח לחלוטין גורמים ביולוגיים, כלומר לפנות אך ורק לגורמים חברתיים.
Society
קרל מרקס אמר שאדם מובחן מחיה על ידי עבודה מועילהפעילות. הוא הגדיר את החברה (בהתחשב בעובדה שיש חילופי חומרים בין האדם לטבע) כמכלול של יחסים של אנשים זה לזה ולטבע. החברה, לפי מרקס, היא מערכת של אינטראקציה בין פרטים, המבוססת על יחסים כלכליים. אנשים נכנסים אליהם מתוך צורך. זה לא תלוי ברצונם.
אי אפשר לומר באופן חד משמעי אם הסוציולוגיה של המרקסיזם נכונה או לא. התיאוריה והפרקטיקה מראות שמאפיינים מסוימים של החברה, המתוארים על ידי מרקס, אכן מתרחשים. לכן, עד היום, העניין ברעיונות שהציע קארל לא נמוג.
בסיס ומבנה-על
בכל חברה, בסיס ומבנה-על מובחנים (לפי דוקטרינה כמו הסוציולוגיה של המרקסיזם). כעת נשקול את המאפיינים העיקריים של שני מושגים אלה.
Basis הוא התחום שבו מתרחש הייצור המשותף של מוצרים חומריים. היא מבטיחה את קיומו החברתי והפרטני של האדם. הייצור נחשב על ידי קרל מרקס כניכוס הטבע בעזרת פעילות מועילה במסגרת החברה. המדען זיהה את המרכיבים (גורמי הייצור) הבאים:
- עבודה, כלומר, פעילות מועילה של אדם, שמטרתה ליצור תועלות חומריות מסוימות בתוך החברה;
- חפצי עבודה, כלומר, אלה שאדם משפיע על עבודתו (אלה יכולים להיות חומרים מעובדים או ניתנים על ידי הטבע עצמו);
- אמצעי עבודה, כלומר בעזרתם אנשים משפיעים על חפצי עבודה מסוימים.
אמצעי ייצור כוללים חפצים ואמצעי עבודה. עם זאת, הם יהיו רק דברים מתים עד שאנשים יקשרו אותם עם העבודה שלהם. לכן, כפי שציין ק' מרקס, האדם הוא הגורם המכריע בייצור.
הבסיס של החברה הוא האמצעים והחפצים לעבודה, אנשים עם כישוריהם וניסיון העבודה שלהם, כמו גם יחסי תעשייה. מבנה העל החברתי נוצר על ידי כל שאר התופעות החברתיות המופיעות במהלך יצירת העושר החומרי. תופעות אלו כוללות מוסדות פוליטיים ומשפטיים, כמו גם צורות של תודעה חברתית (פילוסופיה, דת, אמנות, מדע, מוסר וכו').
הבסיס הכלכלי, לפי תורתו של ק' מרקס, קובע את מבנה העל. עם זאת, לא כל האלמנטים של מבנה העל מוגדרים באותה מידה על ידי הבסיס. למבנה העל, בתורו, יש השפעה מסוימת עליו. כפי שציין פ. אנגלס (דיוקנו מוצג לעיל), רק בסופו של דבר ניתן לקרוא להשפעת הבסיס מכרעת.
ניכור וסוגיו
ניכור הוא הפרדה אובייקטיבית של נושא מסוים מעצם תהליך הפעילות או מהתוצאה שלו. מרקס עוסק בבעיה זו בפירוט רב ביצירתו בשם "כתבי יד פילוסופיים וכלכליים", שנוצרה ב-1844, אך פורסמה רק בשנות ה-30 של המאה ה-20. בעבודה זו נחשבת בעיית העבודה המנוכרת כצורת הניכור העיקרית. קרל מרקס מראה שהחלק החשוב ביותר של "המהות הגנרית" (טבע האדם)הוא הצורך להשתתף בעבודה יצירתית וחופשית. הקפיטליזם, לפי קארל, הורס באופן שיטתי את הצורך הזה של הפרט. זו העמדה שנוקטת הסוציולוגיה של המרקסיזם.
סוגי ניכור, לפי מרקס, הם כדלקמן:
- מתוך העבודה;
- מתהליך עבודה;
- מהמהות שלו (האדם הוא "מהות גנרית" במובן זה שכמהות חופשית ואוניברסלית הוא יוצר את עצמו (סוג) ואת העולם הסובב אותו);
- מהעולם החיצון (טבע, אנשים).
אם העובד אינו בעל התוצאה של עמלו, אז חייב להיות משהו שהוא שייך אליו. באופן דומה, אם תהליך העבודה (הפעילות) אינו שייך לעובד, יש את הבעלים שלו. רק אדם אחר, הנקרא המנצל, יכול להיות הישות החייזרית הזו, ולא הטבע או האל. כתוצאה מכך, מופיע רכוש פרטי, אשר נחקר גם על ידי הסוציולוגיה של המרקסיזם.
ניתן לבטל את סוגי הניכור (לפי מרקס) המפורטים לעיל אם תיווצר חברה חדשה שתשתחרר מתאוות בצע ואנוכיות. כך לפחות אומרים סוציאליסטים, המאמינים שאי אפשר לעצור את הפיתוח הכלכלי. ידוע כי רעיונותיו של קרל מרקס שימשו למטרות מהפכניות. לסוציולוגיה של המרקסיזם יש תפקיד חשוב לא רק במדע אלא גם בהיסטוריה. לא ידוע כיצד הייתה מתפתחת ארצנו במאה ה-20 אם הבולשביקים לא היו מקבלים את הרעיונות הללו. הן תופעות חיוביות והן תופעות שליליות שהתעוררו לחייםשל העם הסובייטי את הסוציולוגיה של המרקסיזם, והמודרנה לא השתחררה לחלוטין מהם.
אגב, לא רק הסוציאליסטים השתמשו ברעיונות שהציע קארל. האם אתה מכיר מגמה כמו מרקסיזם משפטי? להלן המידע הבסיסי עליו.
מרקסיזם משפטי
בהיסטוריה של המחשבה הסוציולוגית הרוסית של סוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20, מקום בולט מאוד תפסה הסוציולוגיה של המרקסיזם המשפטי. בקצרה, ניתן לאפיין אותו כמגמה אידיאולוגית ותיאורטית. זהו ביטוי למחשבה ליברלית בורגנית. המרקסיזם המשפטי בסוציולוגיה התבסס על רעיונות מרקסיסטיים. הם עסקו בעיקר בתיאוריה הכלכלית, כדי לבסס את העובדה שהתפתחות הקפיטליזם בארצנו היא בלתי נמנעת מבחינה היסטורית. חסידיו התנגדו לאידיאולוגיה של הפופוליזם. הנציגים המפורסמים ביותר של המרקסיזם המשפטי: M. Tugan-Baranovsky, P. Struve, כמו גם S. Bulgakov and N. Berdyaev. הסוציולוגיה של המרקסיזם התפתחה עוד יותר לקראת פילוסופיה דתית ואידיאליסטית.
כמובן, דיברנו רק בקצרה על התורות שיצר קארל. הסוציולוגיה של המרקסיזם ומשמעותו היא נושא עצום, אך המושגים העיקריים שלו נחשפו במאמר זה.
