אלפי שנים של היסטוריה מצרית מחולקים בדרך כלל לתקופות מסוימות, כגון פרהיסטוריה, מצרים פרה-שושלת, ממלכה מוקדמת, ממלכה עתיקה, ממלכה תיכונה, ממלכה חדשה, ממלכה מאוחרת.
לכל אחד מהקטעים הכרונולוגיים הללו יש מאפיינים ספציפיים משלו. תקופת הממלכה העתיקה הסתיימה עם קריסת המדינה לאזורים עצמאיים למחצה. אבל זה לא אומר שהסיפור נגמר שם. הגיע שלב חדש בהתפתחות החברה המצרית, המכונה עידן הממלכה התיכונה (2040-1783 לפני הספירה). אתה יכול ללמוד על מה היא נזכרה, אילו תכונות היו לה, במאמר זה.
כאוס והרס
הפיצול של מצרים העתיקה האדירה פעם השפיע על כל תחומי החיים. מערכת ההשקיה הייתה הראשונה שסבלה. מצרים תמיד הייתה נתונה לגחמות הנילוס. כשהתעלות נסתמו, פרץ הרעב והביא אנשים לייאוש. הגיעו לימינודיווחים מפלצתיים על קניבליזם. זה לא מקרי: אחרי הכל, יחד עם הרס חלוקת המים, נהרסה גם תוכנית אגירת התבואה הממלכתית המבוססת, המיועדת לכשלים ביבול.
האפשרויות של האצילים באותה תקופה נעשו יותר מצנועות. ניתן לראות זאת בבירור מהקברים ששרדו. למרות שהם הוקמו במקום, קברים של נומארקים מקומיים עצמאיים למחצה אינם יכולים להתפאר בפאר. התקופה שבין העידן של הממלכה העתיקה והתיכונה היא אולי אחת המסתוריות בהיסטוריה של מצרים. אפשר רק לנחש על כל האלימות שהתרחשה אז: מהומות עממיות, דיכוין, "מריבה" בין שכנים בניסיון להשתלט על השטח שהם אהבו.
איסוף החלקים
שני מוקדי כוח טענו לתפקיד המאחד של ארצות שונות: הערים תבאי והרקלאופוליס. כתוצאה ממאבק עז, יצא הנומר התבאן מנטוהוטפ השני כמנצח. כוחו של פרעה הופל והרקלאופוליס הוגש.
הייתה עבודה רבה לעשות, והדבר הראשון שהנהגת המדינה שמה לב אליו היה שיקום תעלות המזינות את השדות במים. האוכלוסייה גדלה, ולכן הוחלט לפתח את אזורי הביצות של המדינה. כל העבודה הדרושה בוצעה כדי לשפר את התקשורת בתוך מצרים. כל הדרכים במדבר, שלאורכן עברו השיירות, היו מצוידות בבארות.
המצב בעידן הממלכה התיכונה התייצב: הכוח הכלכלי והצבאי גדל, ולכן בוצעה מדיניות הכיבוש והפיתוחשטחים חדשים. הדוגמה הבולטת ביותר היא התפשטות נוביה וחדירה למזרח הים התיכון. המסחר עשה צעדים גדולים ופתח שותפים חדשים.
חקלאות
היה לו אופי טבעי פרימיטיבי. בעידן הממלכה התיכונה חל שיפור בכלי העבודה (מראה מחרשות עם היפוך תלול, מטחנות תבואה נטויות על מעמד וכו'). בנוסף, גזעי הבקר עוברים שיפור, אדמות שהוטבעו לאחרונה מופעלות. עם זאת, שיטות העבודה החקלאיות עצמן היו ארכאיות למדי. כך זה נראה.
ככלל, לאחר מיתון המבול, האדמה הייתה בוץ נוזלי אחד מתמשך. בלי להכביר מילים, הזורע פשוט זרק תבואה מתחת לרגלי חיות בית (איילים או חזירים) ששוחררו לשדה כזה כדי לרמוס את היבולים, ובמקביל לדחוס את האדמה. פעולה זו החליפה את פעולות החרטון. כדי לשפר את התוצאה, פעולת השליטה הייתה עבודה של צוות שוורים שמושך מחרשה עץ. אבל היא לא שחררה את האדמה, אלא כיסתה את התבואה הזרועה באדמה.
אם האדמה התייבשה במהירות, מגודלת בעשבים שוטים, אז התרופפו גושים גדולים כאלה של אדמה עם מעדר, ואז החריש רתם כמה שוורים ודחף גושים קטנים לתוך תלמים רדודים עם מחרשה. רק לאחר מכן הותרה עבודתו של זורע תבואה, שגם נרמסה באדמה בעזרת בעלי חיים. השלב האחרון הוא העבודה עם מעדר: הוא מיישר את הקרקע ומכסה את היבול.
הקציר לבש טקסדמות. אפילו מוזיקאים נמשכו אליו. בזמן שהקוצרים, חמושים במגלי עץ עם שיני צור שהוכנסו לתוכם, עשו את עבודתם, הם קיבלו השראה מחלילן וזמר למעללי עבודה. אם לשפוט לפי התבליט השמור של קברה של טיה, הזמר, עם עין לליווי, היה מוכן לבצע כל להיט של אז (בעיקר מזמורים המוקדשים לאל אוזיריס). זו הייתה האומנות של הממלכה התיכונה, בשירות אנשיה, מוכנה לתמוך בהם ברגעים המכריעים והחשובים ביותר.
עבדות ואנשים "קטנים"
מפתחת מדיניות אגרסיבית, מצרים רוכשת הרבה עובדים, שבהם היא הייתה זקוקה מאוד. מסחר, חקלאות, מערכות צבאיות מוצלחות - כל התנאים הללו תרמו לקידום השכבות האמצעיות של האוכלוסייה בחברה. מסמכים של הממלכה התיכונה מכנים אותם אנשים "קטנים". הדימוי של אדם שבעצמו השיג הצלחה, כבוד בחברה הופך לאטרקטיבי ביותר. אם תצייר הקבלות - "החלום האמריקאי". אותם שורשים ומוטיבציה: להגיע להצלחה כדי שבהמשך אנשים אחרים יעבדו בשבילך.
לכן, לעתים קרובות מאוד יש כתובות לאחר המוות מתקופה זו, שבהן, יחד עם נכסים שונים, מופיעים גם "ראשים". מונח זה התכוון לעבדים. למגדל בקר עשיר ממוצע, נכבד, סוחר יכול להיות כמה עשרות "ראשים" כאלה. הם הורשו, חולקו כפרס. באופן כללי, עמדת העבדים נשללה זכויות. מצבם של אנשים רגילים היה רק מעט טוב יותר.
יחסים חברתיים בעידן הממלכה התיכונה של מצרים
נומרכים - נציגי האצולה המקומית הגבוהה ביותר - כדי לחזק את כוחם, היה עליהם לגייס את תמיכת הכהונה. למרות שהיה איחוד מצרים תחת כוח עליון אחד של פרעה, המצב האמיתי של "הנסיכים" המקומיים השתנה מעט. הם גם היו חזקים מקומית. אבל מעמדה של האיכרים דווקא הורע. בתקופת הממלכה הישנה, אנשים "מלכותיים" - קטגוריה של אנשים (חקלאים חופשיים) העוסקים בקציר בחווה של הנומר - משרתים כעת יותר ויותר שירות עבודה מחקלאים גדולים אחרים.
באופן כללי, מצרים מאופיינת בארגון גבוה של משאבי עבודה. המסמכים מזכירים לא פעם "ניתוקים" של סתתים, "גזרות" של מלחים. בעלי מלאכה מאוחדים לפי עיסוק, אבל מעטים מהם יכולים להתפאר בהכנסה גבוהה. באופן כללי, קיים פער עצום בין פלחים שונים באוכלוסייה. זה שיחק תפקיד מפתח בהיחלשות נוספת של המדינה, ובהכנעת עמיה, הנקראים ביחד "היקסוס", שנמצאים ברמה טכנית גבוהה יותר.
מתחת לעקב הפולשים
מקובל בדרך כלל שה-Hyksos הם אגודה של עמים שהגיעו משטחה של סוריה המודרנית. הם כוללים גם את הח'ורים ואת החתים. תקופה זו בת 110 שנה של שליטה על ידי הפולשים לשטח גדול של מצרים נקראת "תקופת הביניים השנייה", היא ממוקמת בכרונולוגיה בין הממלכה התיכונה והחדשה.
היקסוס עםמרכבות, קשתות מורכבות מורכבות, שריון משובח וטקטיקות לוחמה מצוינות, ניצלו את האיבה של נומארקים מצריים בודדים. על מנת לגרש את הפולשים היה צורך לאמץ את נשקם, ליצור בסיס חומרי ולגייס סביבם בעלי ברית. האסונות העיקריים מפעולות הפולשים חוו את אזורי הדלתא של הנילוס. תבי בזמן הזה התכוננו להילחם.
שחרור מצרים
הגיעה אגדה המזכירה את שמו של המלך התבאן Seqenenre. לאחר שקיבל תמיכה רחבה מההמונים, בעל משאבים אדירים, הוא יצא במאבק גלוי. המזל הצבאי לא היה לצדו. למומיה של המפקד הזה, ששרדה עד היום, יש נזק משמעותי. ככל הנראה, הוא נפל בקרב, אך את עבודתו המשיך בנו, הידוע בהיסטוריה כקאמס.
אבל אפילו הוא לא הצליח להרוס את בירת הפולשים השנואים. השליטים הנוביים היו עצמאיים מדי, ודקרו בגב את הכוחות התבאנים המתקדמים.
רק אחיו - מייסד השושלת ה-18 החדשה, ממנה הגיעה תקופת הממלכה החדשה של אחמס, גירש לבסוף את ההיקסוס.
מורשת רוחנית
הממלכה התיכונה של מצרים העתיקה יכולה להיחשב בצדק לתקופה קלאסית של ימי הזוהר של המדע והתרבות. השפה המצרית התיכונה עוברת צורה רשמית, והכתיבה ההיראטית מתפתחת עוד יותר. אלוהי השאול, אוזיריס, זוהה עם כל נפטר, אם כי בעידן הממלכה הישנה, רק הפרעונים נהנו מזכות כזו.
פסלי דיוקן נשמרו פחותלעשות אידיאליזציה של שליטי מצרים. למרבה הצער, לא נשמרו הרבה מונומנטים אדריכליים. זהו מקדש הזיכרון של Mentuhotep, הקפלה של Senurset. סגנון הבנייה הבסיסי תוקן לטובת הצרכים החדשים של החברה. הוא נעשה פחות מפונפן.
הרפואה מתפתחת. יצירות כמו הפפירוס של אברס ואדווין סמית' משקפות את הידע של המצרים על האנטומיה של האדם, מערכת הדם שלו. יש פרט אחד ראוי לציון: ביצירות של תקופה זו, המינוח הקסום נחות ממעשי.
מסקנה
תקופת הזוהר של הממלכה התיכונה חלה בדיוק בזמן שלטונה של השושלת ה-12. למרות ההצלחות במישור הכלכלי והצבאי, המשימה העיקרית - האיחוד המוחלט של מצרים - מעולם לא הושלמה. זה מילא את תפקידו המרושע באסונות נוספים. המאבק בפולשים היה המצע המאחד שגייס את החברה המצרית. עידן הממלכה החדשה החל, אבל זה כבר סיפור אחר.
