התקופה שבה העולם המוסלמי היה תחת שלטון הח'ליפות נקראת תור הזהב של האסלאם. עידן זה נמשך מהמאה ה-8 עד המאה ה-13 לספירה. זה התחיל עם חנוכת בית החוכמה בבגדד. שם ביקשו מדענים ממקומות שונים בעולם לאסוף את כל הידע הקיים באותה תקופה ולתרגם אותו לערבית. תרבות מדינות הח'ליפות חוותה פריחה חסרת תקדים בתקופה זו. תור הזהב הסתיים עם הפלישה המונגולית ונפילת בגדד ב-1258.
סיבות לעלייה תרבותית
במאה ה-8, המצאה חדשה - נייר - חדרה מסין לשטחים שבהם גרים ערבים. זה היה הרבה יותר זול וקל לייצור מאשר קלף, נוח ועמיד יותר מפפירוס. הוא גם ספג דיו טוב יותר, מה שמאפשר העתקה מהירה יותר של כתבי יד. הופעת הנייר הפכה את הספרים לזולים ונגישים הרבה יותר.
השושלת השלטת של הח'ליפות, העבאסים, תמכה בצבירה והעברת ידע. היא התייחסה לאמירתו של הנביא מוחמד, אשרקרא: "דיו של מלומד קדוש יותר מדם של קדוש מעונה."
תרבות מדינות הח'ליפות הערבית לא קמה מאפס. זה היה מבוסס על הישגים של תרבויות קודמות. יצירות קלאסיות רבות מהעת העתיקה תורגמו לערבית ולפרסית, ולאחר מכן לטורקית, לעברית ולטינית. הערבים הטמיעו, חשבו מחדש והרחיבו את הידע שנבע ממקורות יווניים, רומיים, פרסיים, הודים, סיניים ועוד.
מדע ופילוסופיה
תרבות הח'ליפות שילבה מסורות אסלאמיות עם רעיונות של הוגים קדומים, בעיקר אריסטו ואפלטון. ספרות פילוסופית ערבית תורגמה גם ללטינית, ותרמה לפיתוח המדע האירופי.
מתמטיקאים של הח'ליפות, בהתבסס על קודמי יוון כמו אוקלידס וארכימדס, היו הראשונים שעשו שיטתיות של חקר האלגברה. ערבים הכירו לאירופאים את המספרים ההודיים, השיטה העשרונית.
בעיר פס שבמרוקו נוסדה אוניברסיטה בשנת 859. מאוחר יותר נפתחו מפעלים דומים בקהיר ובבגדד. באוניברסיטאות למדו תיאולוגיה, משפטים והיסטוריה אסלאמית. התרבות של מדינות הח'ליפות הייתה פתוחה להשפעה מבחוץ. בין המורים והתלמידים היו לא רק ערבים, אלא גם זרים, כולל לא-מוסלמים.
Medicine
במאה ה-9 החלה להתפתח מערכת רפואה המבוססת על ניתוח מדעי בשטח הח'ליפות. ההוגים של הזמן הזה אר-רזי ואבן סינא (אביצ'נה) עשו שיטתיות של הידע העכשווי שלהם עלטיפול במחלות וקבע אותן בספרים שהתפרסמו מאוחר יותר באירופה של ימי הביניים. הודות לערבים, הנצרות גילתה מחדש את הרופאים היוונים העתיקים היפוקרטס וגאלן.
תרבות מדינות הח'ליפות כללה את מסורות העזרה לעניים על בסיס מרשמים של האיסלאם. לכן בערים הגדולות היו בתי חולים חינמיים שנתנו סיוע לכל החולים שפנו. הם מומנו על ידי קרנות דתיות - ווקפים. המוסדות הראשונים בעולם לטיפול בחולי נפש הופיעו גם בשטח הח'ליפות.
אמנויות
מאפייני התרבות של הח'ליפות הערבית באו לידי ביטוי במיוחד באמנות דקורטיבית. אי אפשר לבלבל קישוטים איסלאמיים עם דוגמאות לאמנויות של תרבויות אחרות. שטיחים, בגדים, רהיטים, כלים, חזיתות ופנים של מבנים עוטרו בדוגמאות אופייניות.
השימוש בקישוט קשור לאיסור דתי על דימוי של יצורים מונפשים. אבל לא תמיד עקבו אחריו בקפדנות. באיורי ספרים נפוצו תמונות של אנשים. ובפרס, שגם היא הייתה חלק מהח'ליפות, צוירו ציורי קיר דומים על קירות בניינים.
Glassware
מצרים וסוריה היו מרכזי ייצור הזכוכית בימי קדם. בשטח הח'ליפות נשתמר ושופר סוג זה של מלאכה. בימי הביניים המוקדמים יוצרו כלי הזכוכית הטובים בעולם במזרח התיכון ובפרס. התרבות הטכנית הגבוהה ביותר של הח'ליפות הייתהמוערך על ידי האיטלקים. מאוחר יותר, הוונציאנים, תוך שימוש בהישגיהם של אדונים איסלאמיים, יצרו תעשיית זכוכית משלהם.
קליגרפיה
כל התרבות של הח'ליפות הערבית חדורה בשאיפה לשלמות וליופי של כתובות. הוראת דת קצרה או קטע מהקוראן יושמה על מגוון חפצים: מטבעות, אריחי קרמיקה, מוטות מתכת, קירות בתים ועוד. מאסטרים ששלטו באמנות הקליגרפיה היו בעלי מעמד גבוה יותר בעולם הערבי מאמנים אחרים.
ספרות ושירה
בשלב הראשוני התאפיינה תרבות מדינות הח'ליפות בהתרכזות בנושאי דת וברצון להחליף את השפות האזוריות בערבית. אבל מאוחר יותר חלה ליברליזציה של תחומים רבים של החיים הציבוריים. זה הוביל במיוחד לתחייה של הספרות הפרסית.
הכי מעניין היא השירה של אותה תקופה. שירים נמצאים כמעט בכל ספר פרסי. גם אם זו עבודה על פילוסופיה, אסטרונומיה או מתמטיקה. לדוגמה, כמעט מחצית מהטקסט של ספרו של אביסנה על רפואה כתוב בפסוקים. פנג'יריקה נפוצה בהרחבה. התפתחה גם שירה אפית. השיא של מגמה זו הוא השיר "שהשם".
הסיפורים המפורסמים של אלף הלילה והלילה הם גם ממקור פרסי. אבל בפעם הראשונה הם נאספו בספר אחד ונכתבו בערבית במאה ה-13 בבגדד.
אדריכלות
תרבות מדינות הח'ליפות נוצרה בהשפעת תרבויות פרה-אסלאמיות קדומות וגם של עמים שכנים עם הערבים. סינתזה זו באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר באדריכלות. מבנים בסגנון ביזנטי וסורי מאפיינים את האדריכלות המוסלמית הקדומה. האדריכלים והמעצבים של מבנים רבים שנבנו בשטח הח'ליפות היו אנשים ממדינות נוצריות.
המסגד הגדול בדמשק נבנה באתר הבזיליקה של יוחנן המטביל וחזר כמעט בדיוק על צורתו. אבל עד מהרה היה גם סגנון אדריכלי אסלאמי ראוי. המסגד הגדול של קאירואן בתוניסיה הפך למודל לכל מבני הדת המוסלמיים הבאים. יש לו צורה ריבועית והוא מורכב מצריח, חצר גדולה מוקפת אכסדראות ואולם תפילה ענק עם שתי כיפות.
לתרבות מדינות הח'ליפות הערבית היו מאפיינים אזוריים מובהקים. אז, האדריכלות הפרסית התאפיינה בקשתות בצורת פרסה ופרסה, מבנים עות'מאניים עם כיפות רבות, מגרב - שימוש בעמודים.
לח'ליפות היו קשרים מסחריים ופוליטיים נרחבים עם מדינות אחרות. לכן, לתרבות שלו הייתה השפעה רבה על עמים ותרבויות רבות.
