בתרבות הפופולרית המודרנית, הסמוראים היפנים מוצגים בדמות לוחם מימי הביניים, באנלוגיה לאבירים מערביים. זה לא ממש הפרשנות הנכונה של המושג. למעשה, הסמוראים היו בעיקר לורדים פיאודליים שהיו בבעלותם אדמתם והיוו את עמוד השדרה של הכוח. אחוזה זו הייתה אחת המפתחות בציוויליזציה היפנית של אותה תקופה.
הולדת כיתה
במאה ה-18 לערך, הופיעו אותם לוחמים, שיורשו הוא כל סמוראי. הפיאודליזם היפני צץ מתוך רפורמות הטאיקה. הקיסרים פנו לעזרתם של הסמוראים במאבקם נגד האיינו - התושבים הילידים של הארכיפלג. עם כל דור חדש, אנשים אלה, ששירתו את המדינה באופן קבוע, רכשו אדמות וכסף חדשים. נוצרו חמולות ושושלות משפיעות שהיו בבעלותן משאבים משמעותיים.
בקירוב במאות X-XII. ביפן התרחש תהליך דומה לזה האירופי - המדינה הזדעזעה ממלחמות פנימיות. האדונים הפיאודליים נלחמו זה בזה למען אדמה ועושר. במקביל, נשמר הכוח האימפריאלי, אך הוא נחלש ביותר ולא יכול היה למנוע עימות אזרחי. זה היה אז שהסמוראים היפנים קיבלו את קוד הכללים שלהם - בושידו.
Shogunate
בשנת 1192 קמה מערכת פוליטית, שלימים נקראה השוגונאט. זו הייתה מערכת מורכבת ודואלית של שלטון בכל המדינה, כאשר הקיסר והשוגון שלטו בו-זמנית - באופן פיגורטיבי, הסמוראים הראשיים. הפיאודליזם היפני נשען על המסורות והכוח של משפחות בעלות השפעה. אם אירופה התגברה על סכסוך אזרחי משלה בתקופת הרנסנס, אז תרבות האיים הרחוקים והמבודדים חיה על פי חוקי ימי הביניים במשך זמן רב.
זו הייתה התקופה שבה הסמוראי נחשב לחבר היוקרתי ביותר בחברה. השוגון היפני היה כל יכול בשל העובדה שבסוף המאה ה-12 העניק הקיסר לבעל התואר הזה את זכות המונופול להקים צבא במדינה. כלומר, כל מתיימר אחר או התקוממות איכרים לא יכלו לארגן הפיכה בשל אי השוויון בכוחות. השוגון נמשך מ-1192 עד 1867
היררכיה הפיאודלית
מעמד הסמוראי תמיד היה מובחן על ידי היררכיה קפדנית. ממש בראש הסולם הזה היה השוגון. לאחר מכן הגיע הדאימיו. אלו היו ראשי המשפחות החשובות והחזקות ביותר ביפן. אם השוגון מת מבלי להשאיר יורש, אזי יורשו נבחר רק מקרב הדאימיו.
במפלס האמצעי היו האדונים הפיאודליים שהיו להם אחוזות קטנות. מספרם המשוער נע סביב כמה אלפי אנשים. אחר כך הגיעו הווסלים של הווסלים והחיילים הפשוטים ללא רכוש.
במהלך ימי הזוהר שלו, מעמד הסמוראים היווה כ-10% מכלל אוכלוסיית יפן. ניתן לשייך בני משפחותיהם לאותו רובד. בעצםכוחו של האדון הפיאודלי היה תלוי בגודל עזבונו ובהכנסה ממנו. לעתים קרובות הוא נמדד באורז - המזון העיקרי של הציוויליזציה היפנית כולה. עם החיילים, כולל השתלם עם מנה מילולית. שכן ל"מסחר" כזה היה אפילו מערכת משלו של מידות ומשקלים. קוקו היה שווה 160 קילוגרם של אורז. בערך כמות זו של מזון הספיקה כדי לספק את הצרכים של אדם אחד.
כדי להבין את ערכו של אורז ביפן של ימי הביניים, מספיק לתת דוגמה של משכורת סמוראים. אז, מקורבים לשוגון קיבלו בין 500 לכמה אלפי אורז קוקו בשנה, תלוי בגודל אחוזתם ובמספר הווסלים שלהם, שגם אותם היה צריך להאכיל ולתחזק אותם.
היחסים בין השוגון ל-daimyō
המערכת ההיררכית של מעמד הסמוראים אפשרה לאדונים הפיאודליים ששירתו בקביעות לטפס גבוה מאוד בסולם החברתי. מעת לעת, הם מרדו בכוח העליון. השוגונים ניסו לשמור על הדאימיו והוסלים שלהם בתור. כדי לעשות זאת, הם נקטו בשיטות המקוריות ביותר.
לדוגמה, ביפן במשך תקופה ארוכה הייתה מסורת לפיה Daimyo היה צריך ללכת פעם בשנה לאדונם לקבלת פנים חגיגית. אירועים כאלה לוו בנסיעות ארוכות ברחבי הארץ ובעלויות גבוהות. אם הדאימיו נחשד בבגידה, השוגון יכול באמת לקחת בן ערובה בן משפחה מהוואסל הפוגעני שלו במהלך ביקור כזה.
קוד של בושידו
יחד עם התפתחות השוגונות, הופיע קוד הבושידו, שמחבריו היו מיטב היפניםסמוראי. מערכת חוקים זו נוצרה בהשפעת רעיונות הבודהיזם, השינטואיזם והקונפוציאניזם. רוב התורות הללו הגיעו ליפן מהיבשת, ליתר דיוק מסין. רעיונות אלה היו פופולריים בקרב הסמוראים - נציגי משפחות האצולה העיקריות במדינה.
בניגוד לבודהיזם או לתורתו של קונפוציוס, השינטו הייתה דת פגאנית עתיקה של היפנים. הוא התבסס על נורמות כמו פולחן הטבע, אבותיו, המדינה והקיסר. השינטואיזם אפשר את קיומם של קסם ורוחות עולמיות אחרות. בבושידו, פולחן הפטריוטיות והשירות הנאמן למדינה עבר קודם כל מהדת הזו.
הודות לבודהיזם, קוד הסמוראים היפני כלל רעיונות כמו יחס מיוחד למוות ותפיסה אדישה של בעיות החיים. אריסטוקרטים תרגלו לעתים קרובות זן, כשהם מאמינים בלידה מחדש של נשמות לאחר המוות.
פילוסופיית סמוראי
לוחם סמוראי יפני גדל בבושידו. הוא היה צריך למלא בקפדנות את כל הכללים שנקבעו. נורמות אלו חלות הן על השירות הציבורי והן על החיים האישיים.
ההשוואה הפופולרית בין אבירים וסמוראים שגויה רק מנקודת המבט של השוואה בין קוד הכבוד האירופי וחוקי בושידו. זאת בשל העובדה שהיסודות ההתנהגותיים של שתי הציביליזציות היו שונים ביותר זה מזה עקב בידוד והתפתחות בתנאים ובחברות שונות לחלוטין.
לדוגמה, באירופה היה מנהג מקובל לתת את דבר הכבוד שלך כשאתה מסכים על כמה הסכמים בין האדונים הפיאודליים. עבור סמוראי זה יהיההעלבה. יחד עם זאת, מנקודת מבטו של הלוחם היפני, התקפה פתאומית על האויב לא הייתה הפרה של הכללים. עבור אביר צרפתי, משמעות הדבר היא בוגדנותו של האויב.
כבוד צבאי
בימי הביניים, כל תושב במדינה ידע את שמותיהם של הסמוראים היפניים, מכיוון שהם היו האליטה הממלכתית והצבאית. מעטים שרצו להצטרף לנחלה זו יכלו לעשות זאת (או בגלל כושר ההמצאה שלהם או בגלל התנהגות בלתי הולמת). הקרבה של כיתת הסמוראים הייתה בדיוק בעובדה שאנשים זרים רק לעתים רחוקות הורשו להיכנס אליו.
קלניזם ובלעדיות השפיעו מאוד על נורמות ההתנהגות של הלוחמים. מבחינתם, ההערכה העצמית הייתה בראש מעייניו. אם סמוראי הביא בושה על עצמו במעשה לא ראוי, הוא היה צריך להתאבד. תרגול זה נקרא hara-kiri.
כל סמוראי היה צריך לענות על דבריו. קוד הכבוד היפני קבע מספר פעמים לחשוב לפני הצהרה כלשהי. הלוחמים נדרשו להיות מתונים באוכל ולהימנע מהתנשאות. סמוראי אמיתי תמיד זכר את המוות והזכיר לעצמו כל יום שבמוקדם או במאוחר דרכו הארצית תסתיים, אז הדבר החשוב היחיד הוא אם הוא הצליח לשמור על כבודו שלו.
יחס למשפחה
פולחן משפחתי התקיים גם ביפן. אז, למשל, סמוראי היה צריך לזכור את הכלל של "ענפים וגזע". לפי המנהגים השוו את המשפחה לעץ. ההורים היו תא המטען, הילדים היו רק הענפים.
אם לוחםנהג בזקנייו בזלזול או בחוסר כבוד, הוא הפך אוטומטית למנודה בחברה. אחרי הכלל הזה פעלו כל הדורות של האריסטוקרטים, כולל הסמוראים האחרונים. מסורתיות יפנית קיימת במדינה במשך מאות שנים, ולא מודרניזציה ולא דרך לצאת מהבידוד יכלו לשבור אותה.
יחס למדינה
סמוראים לימדו שיחסם למדינה ולסמכות הלגיטימית היה צריך להיות צנוע כמו למשפחתם. עבור לוחם, לא היו אינטרסים גבוהים מאדונו. כלי נשק סמוראים יפניים שירתו את השליטים עד הסוף, אפילו כשמספר התומכים שלהם הפך להיות קטן ביותר.
יחס נאמן כלפי האדון לבש לעתים קרובות צורה של מסורות והרגלים יוצאי דופן. אז, לסמוראים לא הייתה הזכות ללכת לישון עם רגליהם לכיוון מקום המגורים של אדונם. כמו כן, הלוחם נזהר שלא לכוון את נשקו לכיוון אדונו.
אופייני להתנהגות הסמוראים היה יחס מזלזל למוות בשדה הקרב. מעניין שהתפתחו כאן טקסים מחייבים. לכן, אם לוחם הבין שהקרב שלו אבוד, והוא היה מוקף ללא תקנה, הוא היה צריך לתת את שמו ולמות בשלווה מנשקו של האויב. הסמוראי הפצוע באורח אנוש ידקלם את שמותיהם של בכירי הסמוראים היפנים לפני שמת.
חינוך ומנהגים
אחוזת הלוחמים הפיאודליים לא הייתה רק שכבה מיליטריסטית בחברה. הסמוראים היו משכילים היטב, מה שהיה חובה לתפקידם.כל הלוחמים למדו את מדעי הרוח. במבט ראשון, הם לא יכלו להיות שימושיים בשדה הקרב. אבל במציאות זה היה בדיוק הפוך. שריון סמוראי יפני אולי לא הגן על בעליו היכן שהספרות הגנה.
זה היה נורמלי שהלוחמים האלה אוהבים שירה. הלוחם הגדול מינאמוטו, שחי במאה ה-11, יכול היה לחוס על אויב מובס אם יקרא לו שיר טוב. חוכמת סמוראים אחת אמרה שכלי נשק הם יד ימין של לוחם, בעוד שספרות היא השמאל.
חלק חשוב מחיי היומיום היה טקס התה. המנהג לשתות משקה חם היה בעל אופי רוחני. טקס זה אומץ מנזירים בודהיסטים, שעשו מדיטציה קולקטיבית בדרך זו. סמוראי אפילו ערכו טורנירים של שתיית תה בינם לבין עצמם. כל אריסטוקרט היה מחויב לבנות ביתן נפרד בביתו לטקס חשוב זה. מהאדונים הפיאודליים, ההרגל לשתות תה עבר למעמד האיכרים.
אימון סמוראי
סמוראים הוכשרו במלאכתם מאז ילדותם. זה היה חיוני ללוחם לשלוט בטכניקה של אחיזת מספר סוגי נשק. גם מיומנות האגרוף הוערכה מאוד. הסמוראים והנינג'ה היפנים היו צריכים להיות לא רק חזקים, אלא גם עמידים במיוחד. כל תלמיד היה צריך לשחות בנהר הגועש בלבוש מלא.
לוחם אמיתי יכול להביס את האויב לא רק עם כלי נשק. הוא ידע לדכא את היריב מבחינה מוסרית. זה נעשה בעזרת קריאת קרב מיוחדת, שגרמה לאויבים לא מוכנים אי נוחות.
מלתחה נינוחה
בחייו של סמוראיכמעט הכל היה מוסדר - מיחסים עם אחרים ועד לבוש. היא גם הייתה סמן חברתי שבאמצעותו הבדילו בני האצולה את עצמם מאיכרים ותושבי עיר רגילים. רק סמוראים יכלו ללבוש משי. בנוסף, לדברים שלהם היה חיתוך מיוחד. קימונו והקאמה היו חייבים. גם כלי נשק נחשבו לחלק מהארון. הסמוראי נשא איתו שתי חרבות בכל עת. הם הוכנסו לחגורה רחבה.
רק אריסטוקרטים יכלו ללבוש בגדים כאלה. ארון בגדים כזה היה אסור לאיכרים. זה מוסבר גם בכך שעל כל אחד מהדברים שלו היו ללוחם פסים המעידים על השתייכותו לשבט. לכל סמוראי היו מעילים כאלה. תרגום ליפנית של המוטו יכול להסביר מאיפה הוא מגיע ואת מי הוא משרת.
סמוראי יכול להשתמש בכל חפץ בהישג יד כנשק. לכן, ארון הבגדים נבחר להגנה עצמית אפשרית. אוהד הסמוראי הפך לנשק מצוין. הוא שונה מאלה הרגילים בכך שהבסיס לעיצובו היה ברזל. במקרה של התקפה פתאומית של אויבים, אפילו דבר תמים כזה עלול לעלות בחייהם של האויבים התוקפים.
שריון
אם בגדי משי רגילים היו מיועדים ללבוש יומיומי, אז לקרב לכל סמוראי היה ארון בגדים מיוחד. השריון האופייני ליפן מימי הביניים כלל קסדות מתכת וחושן. הטכנולוגיה לייצור שלהם מקורה בתקופת הזוהר של השוגון ונותרה כמעט ללא שינוי מאז.
שריון נלבש בשתי הזדמנויות - לפני קרב או אירוע חגיגי. כל השארבמשך זמן מה הם הוחזקו במקום ייעודי במיוחד בביתו של הסמוראי. אם החיילים יצאו למערכה ארוכה, אז הלבוש שלהם הובל ברכבת עגלה. ככלל, משרתים שמרו על השריון.
באירופה של ימי הביניים, המרכיב המובהק העיקרי של הציוד היה מגן. בעזרתו הראו האבירים את שייכותם לאדון פיאודלי כזה או אחר. לסמוראי לא היו מגנים. למטרות זיהוי, הם השתמשו בחוטים צבעוניים, באנרים ובקסדות עם עיצובים חרוטים של מעילי נשק.
