השפה הרוסית המודרנית שונה במובנים רבים מהאופן שבו אבותינו השתמשו בה לפני מאה שנים או יותר. חי ונייד, זה משתנה עם החברה. על ידי לימוד, למשל, ההרכב המילוני של הדיבור, ניתן להתחקות אחר אילו חידושים בתחום המדע, הטכנולוגיה, הפוליטיקה ותחומים נוספים הוכנסו, ומה הפך באופן בלתי הפיך לנחלת העבר. אחרי הכל, נאולוגיזמים, היסטוריזמים, מילים מיושנות - כל זה ההיסטוריה שלנו, מגולמת במילה.
לדעת - לא לדעת, לדעת - לא לדעת
דוברי השפה הנוכחיים מתקשים לעתים קרובות להסביר: מי הבורה? הם מבלבלים את זה עם מילה אחרת קרובה במשמעות ובמשמעות - בור. בואו ננסה לשפוך אור על חידה משעשעת. לשם כך, עיין במילון. לדוגמה, ולדימיר דאל מפרש את הלקסמה באופן הבא: בורות היא מילה שנוצרה מהפעלים לא לדעת, לא לדעת, לא להיות מסוגל. בורים, לא אזרחיים, לא מסוגלים להתנהג, להישאר בציבור. לדוגמה: אתה שם בורה על סוס, אז הוא יטפס מתחת לתמונה.”
בדרך אגב, דאל מציין שלמרות שהמילה "אינורמוס" חוזרת לאותם שורשים, משמעותה שונה: אדם חסר השכלה, שאינו עמוס בידיעת ספרים, הוא אפל. כפי שכדוגמה, ולדימיר איבנוביץ' מצטט אמרות: "סופר - שלו, בור - שלו", "אל תדרוש ידע מבורה". יחד עם זאת הוא מדגיש כי "בורות שווה לבורות". לפיכך, לפי דאל, בור הוא אדם עם פערים בחינוך, בהתנהגות, ובורה הוא בחינוך, בידע ובמקצועות אקדמיים.
מילון אושאקוב
בהמשך המחקר הלשוני שלנו, הבה נפנה למקור סמכותי אחר - מילון ההסבר בעריכת אושקוב. כאן מצוין שהמילה מתייחסת הן למין הגברי והן למין הנקבי. המחבר מזהה שתי משמעויות ללקסמה. ראשית: בור הוא אדם גס רוח, לא מנומס. השני הוא מילה נרדפת ל"אינורמוס" השגור. הוא נותן דוגמאות כמו מילים נרדפות: וחלאק, איכר, חקלאי קיבוצי, ג'ינג'י, גס רוח וכו'. כלומר, אושקוב משלב את שני המושגים לאחד. עד כמה תפקיד כזה מוכשר, נבין את זה מעט מאוחר יותר.
מילון אוז'גוב-שבדובה
במילון ההסבר לשפה הרוסית המודרנית, בעריכת אוז'גוב, אנו קוראים: "בור הוא אדם גס רוח, לא מנומס, לא מנומס." כלומר, בין "להיות יודע קרוא וכתוב" ל"להשכיל" כבר הותיר כאן גבול ברור. מסתבר שאוז'גוב יותר מדויק מאושקוב לוקח בחשבון את הסמנטיקה של המילה, את גווני המשמעות שלה ומצבי שימוש אפשריים. פרשנות זו מתאימה יותר למודל של החברה המודרנית. לדוגמה, תופעה כזו כמו ברברי, התעלמות מיצירות אמנות, מונומנטים אדריכליים, פינות טבע ציוריות פשוטמעיד לא על היעדר או חוסר השכלה, ידע, אלא על פערים בחינוך, פראות רוחנית, מוסרית וחוסר תרבות. במובן זה משמשת המילה "בור" בפנייתם של פראים מודרניים. והמילה הנרדפת "שריקוב" המובאת במילון מתאימה לו בצורה מושלמת.
היבט דקדוקי
בוא נתעכב כעת על הקטגוריות הדקדוקיות שקובעות את האופי המורפולוגי והתחבירי של המילה. הם גם יעזרו להבהיר את המשמעות המילונית שלו. בורות היא שם עצם, מונפש, ממין כללי (כלומר, ניתן להשתמש בו עבור נציגים של זכר ונקבה כאחד), של הגזרה הראשונה. זה יכול להיות גם ביחיד וגם ברבים. בניתוח היווצרות המילים, הקידומת "לא", השורש "vezh", הסיום "a" מסומנים. לפי המקור, זה חוזר ל"אינורמוס" הסלאבי של הכנסייה (עם יאט) מ"דע". ראה את הראיות המפורטות למטה.
בשאלת האטימולוגיה
הלקסמות "בורות", "יודעות", "מנומסות" נכללות בקן של מילים קשורות, אך לא מוכרות. "וודאת" הוא פועל שחוזר ל"להוביל" הרוסי הישן, כלומר "לדעת". "מנומס" מגיע מהמילה "וזה" - "מומחה", שכבר מזמן יצאה מכלל שימוש. לפיכך, בתחילה הלקסמות היו מובדלות במקור, משמעות, שימוש סגנוני. כלומר: ל"אינורמוס" יש שורשים רוסיים עתיקים. הוא נוצר בעזרת הקידומת "לא-" בדיוק מהמילה הרוסית הישנה "vezha", כלומר, "מומחה", כפי שמצוין בסימן אופייני: אי הסכמה. במילה "אינורמוס"המקור שונה לחלוטין, סלאווית עתיקה. הצירוף "zhd" מעיד על כך באופן ברור לחלוטין, כמו גם במילים כאלה: בגדים, ללדת, בין. בסוף המאה ה-18 ובמאה ה-19, שתי המילים היו שם נרדף, ציינו את אותו מושג: הן הצביעו על אדם חסר השכלה, מעט בקיא בכל דבר, בור אמיתי. ואז בתרגול השפה חל טרנספורמציה של משמעויות. אנשים גסים נקראים לעתים קרובות יותר ויותר בורים.
גוון המשמעות "משכיל גרוע" מוחלף בהדרגה, ומשאיר את הקטגוריה של מיושן. אבל דוברי שפת אם מודרניים מבלבלים לעתים קרובות את שתי המילים, ומשתמשים בהן עם אחת במקום השנייה. תופעה כזו, כאשר מילים נשמעות כמעט אותו דבר, אך מאויתות בצורה שונה ומציינת מושגים שונים, נקראת פרונימיה, והלקסמות עצמן נקראות פרונימים.
יש מילים-אחים כל כך מעניינות בשפה שלנו!
